每一件建築作品的起源和目的都是為了回應社會空間的需求和願望，將這一事實與建築的宜居性聯繫起來;這取決於文化、地點和它所體現的歷史時刻。為了認識宜居性的內容，有必要進行一項預備研究，確定空間的命運、位置和經濟性。
對解釋建築計劃的方式提出了一些評論，指出在這個階段，它尋求定義建築作品的意圖，而不是詳細闡述要求清單，為此目的依靠心理學的研究工具。
在這篇文章中，我們將討論建築程序的社會起源。
目標和理論框架
本文件源自建築師何塞·維拉格蘭·加西亞的閱讀，主要來自題為《建築方案的理論結構》和《形式形態學》的文本。它旨在概括他的想法，並指出一般社會科學，特別是心理學可以對該學科做出的貢獻。對於許多專業人士和建築大師來說，何塞·維拉格蘭是一位不合時宜的作家。
對於專業人士來說，在他們的實踐過程中，沒有太多時間反思維拉格蘭或其他任何人提出的方法，反思似乎有些無用。另一方面，有些老師將理論與當前的風格趨勢混為一談，沒有註意到一件事是賦予建築作品表現形式的方式，另一件事是解釋它們的方式。
在這種情況下，我希望回到具有學術目的的理論意義，將其理解為一門科學在研究某種事實順序時獲得的知識的綜合。觀察到知識不是時尚，而是用事實和論點來證明的推理，只要沒有發現任何事實或論點來否認或修改它們，無論它們何時，它都繼續有效。
正是出於這個原因，我解釋了維拉格蘭，因為他的論點是有效的，即使有新的貢獻來補充他，如下所述。
由於缺乏參考書目和對它是什麼以及它包含什麼的共識，對建築計劃的分析是相關的。除了它具有根本重要性之外，因為它代表了建築工作構思的第一階段，指導、建立項目的標準和評估其結果效率與否的參數。
應該指出的是，當從維拉格蘭的角度分析建築計劃時，它並不代表一種設計方法，它提出了一種研究方法的理論工具，以確定建築組合應遵循的目標，它代表了識別和構思作品必須回應的需求的初始概念過程，以充分滿足人類的宜居性需求。
當然，這些想法的方法和發展暗示了可以廣泛討論的建築定義和構思過程。目前的作品並沒有假裝一個完成的位置，它只是尋求參與主題所需的反思。
建築計劃的目的和原因
要了解架構程序是什麼，重要的是要找到它的起源和目的，也就是說，不僅要機械地識別原因，還要暴露它響應的邏輯。只有從這些澄清中，才有可能理解建築的製作內容，它的目的論。
建築的目的和事業是建立宜居空間，即人和社會能夠整體、充分地滿足其空間需求的空間。因此，它的起源是人類和社會，這是顯而易見的，但是重要的是要解釋建築物和環境必須如何以整體方式滿足空間需求？如何改造自然空間和文化空間，以獲得人類居住的建築物和城市？
宜居性必須是任何建築計劃的目的，因為當它不再如此時，建造的形式就不是建築，即使它們對其他目的（例如宜居性）可能是必不可少的回應。
宜居性不僅指室內和封閉的建築空間，還指在廣泛的建築內涵中包含那些劃定和劃定空間（牆壁及其包含的空間）的所有空間，包括建築的、自然的或景觀的。
宜居性是建築計劃的基本類別。
建築宜居性的識別
為了達到這個目的，有必要了解文化並將這些知識用於建築空間的闡述。這個過程涉及不同的因素，下面將解釋：
命運與時間定律
每個建築師開始工作需要做的就是知道他想建造什麼，這個事實似乎很簡單，但是，建築師有必要定義他打算建造的目的，作品的目的地，這取決於它所處的地點和歷史時刻。
一個常見的事實是透過原型來簡化這項任務，就好像自動使用模型會取得成功一樣。經驗通過社會的拒絕證明了它的失敗。
恩里克·德爾·莫拉爾 （Enrique del Moral） 在墨西哥國家博物館出版的著作《人與建築》中指出，當建築師強加他的標準時，他會產生毫無社會意義的無菌作品。因此，建築師必須採取的第一步是了解居民的空間需求，只有當建築師本人了解一種文化的生活方式和表達其個性時，才能實現這一點。觀察到對空間問題的理解超越了文化，因為如果不實現這一目的，當空間因不回應居民的期望而失去價值時，不便就會在經濟上表現出來，或者當建築因不回應社會需求而成為政治衝突時。
為了開始解釋如何回應空間的需求並定義建築作品的內容及其命運，維拉格蘭邀請我們考慮他所謂的時間定律。他在書中解釋說，所有文化都是獨一無二的，即使它們共享識別它們的時間或空間，它們各自的發展也是不同的。
應該指出的是，文化多樣性的問題也是每個人所經歷的;建築師本人也經歷了這個過程，並將他的個人風格印在他的作品中，即使是他自己也必須了解自己。
為了讓建築師能夠開展他的工作，他需要了解居民的信仰和空間行為是什麼，他們為什麼以某種方式行事，他們如何判斷事實並定位他們日常生活的目標，在不知道這一點的情況下，他會盲目地行動。即使他知道自己有特定的委託，他的想像力也無法只知道建築的想法來運作，僅憑命運並不能完全解決問題，建造會根據它所在的地方而有所不同，不僅因為氣候，還因為地方的土壤和文化都會影響它。
居民甚至建築師根據他們所處的歷史時刻和他們所在的地方做出不同的反應，出於同樣的原因，目的地根據其空間和時間位置獲得不同的輪廓。
觀察到每種文化都發生在時間和空間中，這樣一種方式是，當這些坐標中的任何一個發生變化時，整個文化就會發生變化，朝著進步或倒退的方向變化，但最終會發生變化。從這些變化中可以觀察到身份和文化演變或文化強加和對抗是如何表現出來的。
當遇到問題時，任何建築師都不可避免地會直覺到一種形式。例如，如果你被要求蓋房子，首先想到的就是形成一個個人的想法，即它是一棟“房子”。如果他只從那個原型發展他的作品，他就會陷入上述錯誤，因此，從這個想法出發，從這個原型出發，有必要問自己所有的特殊性，以便擺脫它並深入到具體的具體性。
例如，問問自己：
- 這棟房子要做什麼用？¿
- 他們想要什麼樣的房子？
- 它將擁有什麼容量？
- 居住在其中的人們將擁有什麼樣的生活方式？
意識到空間需要包含什麼才能滿足居民的需求，識別空間需求對於意識來說並不容易或直接。它比理性更實際。
回答以上問題還不足以充分了解空間的需求，有必要在旁邊問其他基本問題 為了什麼？知道在哪裡也很重要？空間的建造地點並不是定義目的的基本要素，正如已經解釋過的那樣，需求的基本原則存在於人類和社會中，但是如果不了解居民所在的地方，就不可能對它做出完整的回應。它的氣候、地形和地質。這些方面決定了文化的各種表現形式和各種建築形式，解決了環境為人類創造更宜居的空間而帶來的困難。
建築師的問題是了解居民正在經歷什麼，為此他必須進行調查。
具體來說，維拉格蘭指出，適用於程序的計時法則，即確定要設計的作品必須滿足的空間要求，表現為：每個歷史時間和每個地理空間，對應自己的程序，反之亦然：每個程序都是由其在空間和時間上的位置決定的。換句話說，每個程序都是根據其時間位置構建的，因此，任何程序都不能屬於它自己的時間以外的時間或與它自己的空間不同的空間，無論在給定的時刻，兩個不同地理空間的文化是重合的，它們的物理決定因素也同樣重合。變異受制於人類對激發它們活力的文化的重要態度。
主觀性與客觀性，問題與程序
應該指出的是，時間位在建築師的主觀性與客觀條件之間產生了各種關係，在客觀條件下，需要建築干預的空間問題出現。
時空決定物的目標被居民的主觀性過濾，同時被建築師的主觀性過濾。這些決定因素由他學習，並通過詳細闡述“診斷”投射到程序中。知識的第一形象，創造的原則，問題的建築師提出的想法的結果，因此具有主觀性和相對客觀性，因為診斷是基於提出問題的起源決定因素。
主觀性和客觀性是建築程序的類別，觀察到它是由問題決定的，兩者保持相關但彼此獨立，問題由架構師理解，程序是這種理解的結果（進行分析並達成綜合，識別部分，然後做出判斷）。
在這個識別宜居性的過程中，提出了三個要素：客觀問題（其中存在文化的主觀性和其所在環境的客觀性）、建築師作為主體（他也根據他的訓練和個性主觀地過濾客觀問題）最後是程序，從而同時獲得主觀和客觀特徵。
建築師在兩種媒介中過濾問題的想法，一種是他所處的文化，另一種是他的個性。
統治文化根據生活方式和建築方式建立環境目的，然後通過建築師的個性經歷這些相同的環境。這激發了風格，標誌著時代，識別了文化，並使建築像人類本身一樣多樣化。
“這些簡單的反思表明，問題超出了建築師的範圍，只是他的憂慮（不僅是智力上的，還有情感上的）和他在程序本身中的投射，以便從創造的第一步繼續到這個超然過程的其他兩個階段“：
- 體驗
- 識別社會的表達需求（診斷）
- 想法形成
問題的客觀性質將建築師置於問題面前，而不是問題之中。正是問題本身，通過通用客戶和在其方法中發揮作用的顧問的調解，為建築師提供了他制定問卷的圖景，他的準備和才能激發了他的靈感，以最佳方式捕捉這個問題的整體決定因素的想法，通過他的個人證據，調查它，冒險進入它，並最終闡述他的第一個創造性步驟，即程序。
這個研究過程就是我們所說的建築傳導學，因為這項研究與術前內科和外科傳導學有相似之處;因為兩者都傾向於獲得症狀數據，醫生和外科醫生通過這些數據確定他們的診斷，然後提出患者應該遵循的治療方法。
建築師以類似的方式進行。根據他的經驗，他得出了作曲。有必要注意將建築師想像為解決出現的任何問題的來源，在嘗試提案之前了解問題至關重要。
每個計劃，就其總體而言，顯然都指的是來自棲息地和文化的一系列決定因素和基本目的;以這樣一種方式，所有時代的建築師都已經了解了地理物理和地理文化中的這些決定因素;但它絕不能忽視這樣一個事實：在所有情況下，在這兩根巨大的橫樑面前，同樣的文化都會上升，成為結構、理解的嚮導和神經或靈魂，重要的是，作為自我沉思的嚮導和神經或靈魂。
建築工程的經濟性
在建築師必須調查的方面中，不能忽視的是：有哪些資源可用於開展工作？，了解可用於開展工作的財務資源量。只有對這三點有完整的答案，一個人才能擁有能夠構思一個想法的必要元素，首先是在想像中，然後是在紙上，最後是在結構本身中。
最後的評論
維拉格蘭解釋說，程序是：“要設計的作品必須滿足的一組要求”理解這一系列要求至關重要。
綜上所述，需求代表了建築師在了解居民的需求和空間需求、他打算定位的地方、他尋求滿足空間需求的地方以及他擁有的資源。
維拉格蘭批評這樣一個事實，即制定建築需要具備的經濟或功能清單，因為這會導致建築計劃失去其內容，成為一組毫無意義、沒有分析的幾乎雄辯的數據集。維拉格蘭對該計劃感興趣，該計劃確定了空間在文化上、象徵性上需要獲得的內容，這種識別激勵和指導了作品的構圖和構建過程。
很明顯，經濟和功能方面必須存在，但建築師必須感受到居民希望通過空間實現的目的和願望。
關於什麼、為了什麼、在哪裡、用什麼等簡單而基本的問題必須由建築師解決，以便清楚地確定指導整個建築過程的宜居性要求。
也許問題出在程序這個詞上，用它來理解一種排序活動的方式，例如計劃要做的事情的公告或展覽。也許談論建築意圖更方便。這是必須在學院中分析的一點，目前僅作為評論。
另一個需要強調的重要方面是以「整體」方式解決人類需求的方法，透過暴露他對人類在自己的身體、生物、社會、心理和審美狀況中找到滿足的擔憂。只有滿足所有要求，才能完全適合居住，並實現對需求的整體概念。
識別這些不同維度的宜居性並不是一件容易的事，尤其是社會心理和審美元素，其中文化體現了思維和判斷的方式，以至於它們根據思維方式發展的社會形態來改變對身體和生物的判斷。在這些方面，還需要多做一些觀察。
評價建築空間的方式不依賴於獨特和普遍的標準，通過觀察不同時代的不同存在和生活的表現形式，發現了賦予建築作品內容和表達的不同方式，這樣評價它們的方式不取決於評論家個人的想法，它取決於作品在時間和空間中的正確位置以及社會的需求和願望以及它所建造的空間。
貢獻
為了讓建築師定義他的職業意圖或評估建築空間的標準，他必須認識到空間的居民需要什麼或願望，以及他提供什麼內容。
這不是一件容易的事，從維拉格蘭的角度來看，這取決於專業人士的藝術敏感性，因為這些願望和需求具有精神性質，內容無限多樣化。確實如此，但訴諸心理學可以做出的貢獻來識別它們是合適的。
有各種工具可以識別居民感知其空間的方式以及他們評估空間的方式，這對建築師來說可能很有用，具體取決於它們的正確使用。
認知地圖、語義網絡、環境模擬、行為觀察、態度量表就是其中的一部分。
這些心理測量技術由環境心理學等正在形成的學科制定，由於缺乏對一方和另一方目標的定位，尚未在建築專業領域找到自己的位置，而對於心理學來說，問題是確定它們的分析類別（例如過度擁擠或滿意度），或者在最好的情況下以一種方式解釋人與空間的相互作用總的來說，對於建築來說，它的根本問題是空間需要具備的內容的概念，它也分析了人與空間的關係，但在建築作品中以一種非常特殊的方式。然而，在建築的討論中提出了將兩者聯繫起來的必要性，其表達是不可避免的。
本文僅供參考，我們無權做出診斷或推薦治療方法。我們邀請您去找心理學家來治療您的具體情況。
