本次展覽旨在強調社會心理分析在建築中的重要性。
社會心理分析之所以脫穎而出，是因為根據其所基於的元素，有不同的方式來理解建築作品。例如，生物氣候主義強加了一種推理建築的方式;建構系統強迫其他類型的結論或幾何或風格，但我們想要推理的不是關於這些領域，而是關於社會心理。
在這篇文章中，我們將討論建築中的社會心理分析。
將社會心理融入建築中
當社會心理問題作為建築構圖中要考慮的一個要素來解決時，我們所談論的內容似乎很明顯，並且實際上對該主題的重要性達成了普遍共識，儘管實際上要找到以下問題的答案並不容易：
您如何將社會心理方面融入項目中？
乍一看，問題是通過與居民交談來解決的，但是你需要了解他什麼？
他們的年齡、性別、收入、婚姻狀況，這些數據是否足以設計一個空間？
一個人的性格特徵或階級地位有多重要？
從人類的角度來看，這些方法的重要性是不可否認的，但應該指出的是，社會心理分析與建築是不同的活動，此類分析的結果不是建築工作。當建築師在進行廣泛的人口統計、經濟或心理學研究後，決定保存所有數據並拿著一張白紙開始他的工作時，這一點就變得顯而易見了。
可能正是因為這種情況，許多建築師認為進行所有研究是沒有用的，並認為這足以讓自己以人文主義為指導，取得成功，但沒有建立他們所使用的社會技術。
問題仍然有效
如何進行研究，明確說明建築空間應具備的社會內容？
為了解釋這一立場，有必要反思人和空間，反思有人居住所需的條件，反思它的宜居性。
在思考人與空間的關係時，你會意識到，如果不將人放在一個地方，就無法孕育人類，這並不意味著這個「存在」就對應著一個簡單的「存在」。
在一個地方與在床底下擺放鞋子的意義不同，人不是一個惰性的物體，他是一個活生生的、有創造力的存在，因此佔據一個地方不僅意味著人在那裡，還提高了他作為個體和社會實體的投射。
從這個概念來看，空間被呈現為人的基本存在條件，不可避免地要找到一個地方來發展滿足需求和表達自己作為一個人的活動。
逼近
海德格爾在我題為“思考、居住和建造”的文章中指出，人們普遍認為建築物是房間的主要和第一部分，並指出了這種概念的錯誤，因為該原則存在於需要居住的人身上，這就是建造建築物的原因。
需求是需要滿足的需求，以便個人能夠發展他的活動和潛力;這些是產生活動的衝動。根據存在條件必須在空間中進行的活動。一個最初代表自然空間的空間，但在進行有意活動的範圍內，它們開始構成建築空間的一部分。
「佔據」空間，找到居住的地方的事實被稱為居住，因此人只能透過居住空間來實現自己，否則就不可能。從這個角度來說，居住意味著找到解決自己需求的地方。想像一下任何：學習、共存、親密、愛;一個圖像、一個人、一個物體、一種情況立即出現在頭腦中，這將與一個地方不可挽回地聯繫在一起。
建築師通常從需求開始，即從需求的公開表現開始。但這就是建築邏輯問題開始的地方。建築師只是從對空間的需求出發，不知道空間需要具備什麼內容，在這種情況下，他被刻板印象、“直覺”所引導，取代了居民本身的感受，並將空間的內容轉向他們認為最方便的地方。他假設他知道他需要什麼空間。即使你沒有基礎，你也會做你相信的事情。
為了避免這種偏離建築作品的內容，並使空間能夠針對個人和社會的需求提出解決方案，要求知道居民自己為空間賦予了什麼內容。也就是說，在項目之前，需要對居民的需求進行研究。他們如何開展解決這些需求的活動？他們使用的空間是什麼樣的？換句話說，需要對宜居性進行社會心理評估。建築師何塞·維拉格蘭·加西亞 （José Villagrán García） 稱之為建築工程學的任務。
在進行這種宣傳時，即使人們在尋找空間的內容，也在任何時候都不會期望作品的結果會是一筆，甚至沒有試圖提出構圖問題，建議的是一種方法，即建築師將居民的空間體驗變成自己的，並制定適當的建築方案。 正如維拉格蘭大師所指出的，它必須包含建築的一系列要求和要求。
建築師的角色
為了在建築師身上產生居民對空間的體驗，必須考慮到這一事實不是機械的，它不是刺激反應的簡單生物物理現象，也不可能找到普遍解釋人類對空間反應的模型。儘管可以在聽覺、視覺或觸覺能力方面識別某些常數，甚至可以在激勵個人和社會活動的需求類型方面找到常數，但儘管如此，人類仍然是一個不斷變化的存在。這一事實允許文化多樣性並提高身份權。
因此，每種情況都需要建築師了解居住空間的方式，觀察建築師本人與他的社會心理狀況並不陌生，他還修改了他從自己的動機、自己的需求中看到的東西。然而，如果通過指定的宣傳學，他確定了那些需要空間的人的文化、社會和個性特徵，他將得到這些數據的支持來支持他的決定，他成功完成的工作不僅僅是偶然的;儘管應該指出的是，即使沒有明確的培訓來捕捉媒體的文化，也會有人由於他們的敏感性而設法做到這一點。
這裡提出的社會心理分析建議包括建築師在自己身上孕育用戶的體驗，並根據居民自己的空間體驗制定一個程序來指示空間需要具備的內容，建築師的工作將是將這些體驗轉化為具有有用內容的形式。 堅定的、說教的、美觀的和象徵性的。
因此，建築師從同一程序的闡述中，發揮他的想像力，對空間將包含的內容進行了預估。他構思了一部關於這座建築可能是什麼樣子以及其中將發生的事情的電影，將自己限制在人物、居民的特徵上。
在這部預示作品中，從所提出的社會心理角度來看，建築空間不僅將由體積、活動容器組成，還將由該空間的物體、顏色、家具和內部組成。
這種對室內裝飾的關注不是裝飾的問題，而是為個人提供滿足他們需求所需的空間的問題。需求不僅是生理上的或主要的。人是一個複雜的存在，需要自我實現、身份、他的投射，而這些情況沒有被考慮，人被視為一個坐著時尺寸為 70 厘米或站立時尺寸為 1.80 厘米的物體，而不考慮他的存在需求。
問題在於建築師要考慮到個人所處的不同條件，確定空間居民的需求以及他們必須解決這些需求的方式。因此，他提出和構建的形式將是促進和加強人類生活方式的空間。
提高對人們生活方式的尊重並不意味著鼓勵僵化或靜態的社會，它不尋求繼續使用泥土地板和露天排便的房屋，而是要了解它們是什麼樣的。並從這些數據項目中。
在專業領域中，通常堅持創新的重要性，應該指出的是，創新者是了解社會目標並找到實現目標的新方法的人，這就是挑戰！
在這種情況下，目標是創造促進解決人類整體需求的空間，儘管存在不同的經濟和政治限制，但這將取決於理解人類是什麼樣子的方式，他如何開展活動，他如何滿足他的需求，他如何與空間相處。
另一方面，應該指出的是，在空間的程式和預示的醞釀中，建築師發展出一種不同於任何其他科學的邏輯，因為當提到了解需求時，它並不是要解釋為什麼，也不是要發展一個人是什麼的理論。 這是社會學、心理學或人類學的知識，建築師獲得和使用的知識，但不是他開發的，他的邏輯問題是另一個，它是揭露一個提案，一個假設，根據瑪格麗特和布克薩德的說法，具有實驗假設特徵。
建築師的假設實驗工作包括什麼？
它包括提出一個投影，一個空間可以是什麼的預示。一個假設，但不是一個解釋性假設，而是一個解決方案的假設，或者替代空間可以為人類解決他的需求而擁有的形式。也就是說，一種需要進行實驗的知識，需要建立和居住才能證實假設。
在這項預示工作中，構圖開始，通過分析和綜合，在心理上進行不同的測試，將正在創建的圖像與有空間問題需要解決的不同條件因素進行對比，直到找到形式的最佳內容。然後，空間被建造起來，當構圖提案用居民的經驗得到驗證時，循環結束。
在這個週期中，社會心理工作僅在兩個特定時刻進行干預。首先，在準備階段的程序醞釀的那一刻，但後來，在構圖任務本身中，所有研究都被擱置一旁，用其他邏輯來處理空間問題，即幾何、材料、成本、技術，直到居民佔據空間的那一刻，居民才再次干擾分析。社會心理工作。
在美國人稱之為職業後評估的第二次參與中，再次分析需求，並觀察空間是否真的滿足他們，從而發展兩個階段的知識。首先，建築師以<<先驗知識>>提出假設，在評估最終工作時，有一個<<後驗知識>>，如果建築師能夠意識到它可以提供的好處，它可以振興建築週期。
應該指出的是，需求是複雜的，它們並不能僅僅通過“良好的結構”來完全解決，它需要超越技術和最低限度幸福感的表達元素，這些元素只能在它們發生的社會心理環境中發現，問題是能夠觀察它們。
這就是學生在實地考察後被問及他所訪問的城鎮的建築特色，他回答說他什麼也沒看到時所面臨的情況！對他來說，這個地方就像一個空地。他已經習慣了自己的計劃，習慣了標準化的空間，以至於他只想像一個聚會場所，如果它位於房間裡，但如果人們坐在樹蔭下或門廊上，那就沒有意義了。
然後的問題是讓他們能夠看到超越「建築類型學」的需求和空間之間的關係。
最後，應該指出的是，不幸的是，這個系統正在疏遠，為了消費主義而犧牲了福祉，時尚被強加，而不是尋找替代解決方案，而是商業模式日益加強。
當然，對於從事連續建設的投資者來說，這些反思是沒有用的。然而，以犧牲經濟利潤為代價在政治和心理上遭受的社會後果不能無限期地持續下去，經濟政策有必要觀察到，提高人民生活質量不僅會帶來個人的利益，還會帶來包括投資者在內的社會的利益。
如果空間具有更大的潛力，這將導致個人、社會和環境的整體表現更好。
發現
實際上，此類工作的成本很低，只需要進行社會心理、建築宣傳評估來加強計劃，拋開建築師作為與他的世界格格不入的技術人員的願景，恢復他的人文視野。
建築必須回歸其本源，即人類的滿足感，只有通過產生讓社會相信該職業的有效性和有用性的運營方案，才能恢復建築的身份，否則產生幸福、產生滿足感的可能性將繼續成為以美作為聲望和權力指標的特權人士的專屬領域。
本文僅供參考，我們無權做出診斷或推薦治療方法。我們邀請您去找心理學家來治療您的具體情況。
