女權主義是一場社會和政治運動，誕生於結束對婦女的壓迫的需要。儘管保持其目標，但這項運動一直在不斷發展，並融入了滋養女權主義理論知識的新潮流和貢獻。目前，交叉性的概念是理解當代女權運動的關鍵。
如果您想知道什麼是交叉女權主義，請繼續閱讀我們的文章，我們將在其中討論交叉女權主義：它是什麼、類型、書籍和短語。
交叉女權主義的起源
自 1960 年代初以來，女權運動系統地質疑單一女性主體（白人、西方、異性戀和資產階級女性）作為代表所有女性和“女性”類別的現實的普遍性。這個普遍的主體忽略並忽視了種族、階級和性取向的差異，因此質疑女性主義產生的知識是否具有普遍性，是否可以推廣到所有女性的經驗。
這就是為什麼自 1960 年代以來，黑人女權主義一直批評白人中產階級女性的話語是霸權女權運動的核心這一事實。因此，這種批評的重點是自由女權主義，其女權主義是個人主義的，只反映了一部分女性的價值觀，在這種情況下，是享有特權的白人女性，而不包括其他女性的價值觀。
因此，1989 年，活動家金伯利·克倫肖 （Kimberlé Crenshaw） 創造了交叉性一詞，它指的是每個主體因屬於不同的社會類別而遭受壓迫或歧視的方法，其中我們發現了性別、種族、階級、民族、殘疾、性取向等。
這些壓迫相互影響，相互交織。因此，它們必須同時進行分析和融合，而不是作為單獨和獨立的類別，以便充分解決和理解自己的身份。後者意味著不是分別分析作為「女性」和「移民」的經歷，而是作為「移民女性」。
什麼是交叉性
女權主義的交叉性表明，中產階級白人女性的經歷與黑人女性的經歷因種族成分而不同，就像中產階級黑人女性執業醫生的經歷與貧窮的黑人移民女性的經歷因階級成分而不同一樣。交叉性認為，一個主體越偏離規範，在這種情況下是一個富有的異性戀白人男性，他就越會受到交叉的歧視或壓迫所穿越的歧視或壓迫。
然而，在“交叉”一詞出現之前，這種對女權主義作為一種不能代表所有婦女的現實和壓迫的運動的譴責，在二十世紀初就已經對婦女參政運動進行了譴責，其中包括 Sojourner Truth 和 Flora Tristán。索傑納是一名黑人奴隸，他談到了作為女性和黑人女性的雙重壓迫，而弗洛拉則強調了作為女性和工人的雙重壓迫。
交叉性是一個理論框架，用於分析和理解不同形式的壓迫、歧視和不平等如何交織在一起。如果您想了解更多有關該提案的信息，我們建議您閱讀《交叉性》一書，該書將國際層面上關於這一概念的現有辯論擺在桌面上，並提出了自己的方法。不要錯過！
什麼是交叉女權主義
交叉女權主義的定義是認識到在女權運動的理論和實踐中沒有一個單一的壓迫軸心，即性別，這將是橫向女權主義，它省略了壓迫，捍衛了女性作為單一和抽象的類別。
相反，交叉女權主義承認並捍衛存在多個交叉的歧視軸。這種女權主義打破了女性經驗的普遍性，由女性的多樣性及其經歷和鬥爭建立起來。因此，交叉女性主義並非以統一身分認同、尋求全體女性共同利益為前提，而是源於認識全體女性的不同需求與經驗，並捍衛聯盟作為運動集體組織的基礎。
交叉女權主義的類型
隨著女權主義政治主體的這種分散化以及交叉女權主義的結果，包括已經存在和先於交叉女權主義概念的不同女權主義，以及新的女權主義的出現。不同的女權主義源於完成女權主義理論的需要。它們反映了女性的不同關注和歧視。
- 黑人女權主義：至於「種族」的範疇，正是在60年代捍衛黑人身份的運動中，黑人女權主義批評了黑人女性在主流霸權話語中的代表性。他們捍衛種族、性別和階級交叉性的存在。
- 女同性戀女權主義：1970年至1980年間流行，源於女權主義和同性戀運動的結合，從強制異性戀作為一個制度和制度的軸心分析對女性的歧視。她還批評了霸權女權運動中對女同性戀女性的歧視。
- 奇卡諾女權主義：由西班牙裔女性發起的運動，為邊界思維奠定基礎，反映了邊界的存在和來自邊界。他們要求有權承認自己擁有多個身份，而這種身份直到現在才被盛行的女權主義所承認。
- 原住民女權主義：女性進行雙重戰鬥或鬥爭的運動：性別鬥爭和爭取其根源和民族自主權的鬥爭，以及捍衛其文化的鬥爭。
- 阿拉伯女權主義：二十世紀末阿拉伯世界的女權主義，捍衛婦女權利、世俗身份和獨立於歐洲殖民主義統治。
- 羅姆人女權主義：尋求男女之間真正的性別平等，但也批評和指出民族種族和社會經濟特權是壓迫羅姆婦女的根源。
- 社會主義女權主義：這場運動不僅將對婦女的壓迫置於父權制度中，而且將女性的壓迫置於資本主義制度中，主張只有當這兩個制度都結束時，婦女解放才會成為現實。
- 跨性別女權主義：除了爭取婦女解放的鬥爭外，它還將性別概念化為一種壓迫性制度，試圖控制、限制和適應那些不符合社會規範的身體。
這些是今天可以識別的一些女權運動，然而，現實正在發生變化，婦女和活動人士譴責她們所屬群體所經歷的壓迫的聲音，如殘疾婦女、、神經分歧者等，不斷湧現。有必要傾聽所有這些意見，並對我們自己在女權主義中的想法、態度和實踐進行批判性反思。
關於交叉女權主義的書籍
以下是有關交叉女權主義的精選書籍列表，以便您可以了解更多關於該運動的信息：
- 女人與瘋狂。菲利斯·切斯勒 （1972）。
- 女同性戀身體。莫妮克·維廷 （1973）。
- 婦女、種族和階級。安吉拉·戴維斯 （1981）。
- 妹妹，外國人。奧德麗·盧爾德 （1984）。
- 半邊天。克勞迪·布羅耶爾 （1987）。
- 新的混血兒。邊界。格洛麗亞·安扎爾杜亞 （1987）。
- 與陌生人的相遇：女權主義和殘疾。珍妮·莫里斯 （1997）。
- 女權主義適合所有人。貝爾胡克斯 （2000）。
- 西方的後宮。法特瑪·梅爾尼西 （2001）。
- 黑暗中著火。路易絲·道蒂 （2003）。
- 一位憤怒的婦女從馬格里布寫給歐洲的信。瓦西拉·塔姆扎利 （2011）。
- 跨女性主義：認識論、摩擦和流動。瑪麗亞姆·索拉 （2013）。
- 婦女與階級鬥爭。亞歷山德拉·科隆泰（2016 年西班牙語版）。
- 原住民婦女保衛這片土地。艾梅·塔皮亞·岡薩雷斯 （2018）。
- 身體中的異議：女權主義觀點。VV.AA. （2019）。
- 難相處的女人。羅克珊·蓋伊 （2019）
引用自交叉女權主義
下面，我們將看到來自交叉運動的不同推動者的不同交叉女權主義短語：
- 「資產階級女權主義者的目標是什麼？在資本主義社會中獲得與他們的丈夫、父親和兄弟現在擁有的相同的優勢、相同的權力、相同的權利。社會主義工人的目標是什麼？廢除各種因出生或財富而產生的特權。亞歷山德拉·科隆泰。
- 「我是一名女權主義者，所以我知道存在的矛盾。我相信讓矛盾變得富有成效，而不是必須選擇一方或另一方。與選擇其中之一不同，我會選擇兩者。安吉拉·戴維斯。
- 「只要有被征服的女性，我就不會成為自由的女人。」奧德麗·盧爾德。
- “分裂我們的不是我們的差異。這是我們無法認識、接受和慶祝這些差異。奧德麗·盧爾德。
- “女權主義是一場結束性別歧視、性別歧視剝削和壓迫的運動。”貝爾胡克斯。
- “女權主義政治旨在結束統治，這樣我們就可以自由，做我們自己，過著擁抱正義的生活，我們可以和平地生活。”貝爾胡克斯。
- “女權運動的夢想不僅僅是消除對婦女的壓迫，它還必須夢想消除性取向和強制性角色。”蓋爾·魯賓。
- “作為一名交叉女權主義者，賦予其他女性權利，並有機會選擇我們不一定會為自己選擇的事情。”喬治娜·奧雷利亞諾。
- “女權主義是一種政治思想、一種社會運動和一種生活方式。有這麼多東西，有很多解釋，有很多方式是正常的。事實上，它是如此批判性思維，如此具有變革性，如此不斷發展，以至於有很多公開辯論。伊蘭祖·瓦雷拉
- “繼續學習互相保護。創造集體安全和歡樂的空間。盡量減少我們在應對他們的暴力時受到的巨大傷害。不要互相質疑，而是在政治上同情。不要因為我們選擇的聯盟而責備自己，而不是因為我們沒有選擇的聯盟而責備自己。伊齊亞爾·齊加。
- “一旦你接受了你的特權，你就不一定需要做某事。你不需要為此道歉。你必須了解你的特權的程度，你的特權的後果，並記住，有些人與你的行動和體驗世界的方式不同，以你可能永遠不會知道的方式。羅克珊·蓋伊。
本文僅供參考，我們無權做出診斷或推薦治療方法。我們邀請您去找心理學家來治療您的具體情況。
