有許多理論研究了人類的思想和行為。心理學領域的研究起源於精神分析理論和人類行為研究。在這篇文章中，我們將討論卓越的精神分析師，這是西格蒙德·弗洛德 （Sigmund Freud） 心理學人格理論的重要支柱。根據弗洛德的說法，您將在心理學中發現個性。
西格蒙德·弗洛德 （Sigmund Freud） 被認為是我們所知的心理學之父。憑藉他的理論、哲學和短語，他成功地啟發了一大群心理學家和治療師。然而，他的精神分析書籍引起了許多關於弗洛德理論真實性的辯論和懷疑。
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西格蒙德·弗洛德：簡介
西格蒙德·弗洛德 （Sigmund Freud） 於 1856 年 5 月 6 日出生在摩拉維亞一個名叫弗萊貝格的小鎮。他的父親是一位羊毛商人，頭腦非常敏銳，有很好的幽默感。他的母親是一位積極、活潑的女人，是西格蒙德父親的第二任妻子，比丈夫小 20 歲。她 21 歲時有了第一個孩子，她心愛的西格蒙德。他有兩個同父異母的兄弟和其他六個兄弟姐妹。當他 4 或 5 歲時（他記不太清楚），他的家人搬到了維也納，他將在那裡度過一生的大部分時間。
弗洛德，一個聰明的孩子，總是在班上名列前茅，進入了醫學院;當時維也納的年輕猶太人為數不多的選擇之一。在那裡，他在一位名叫恩斯特·布呂克 （Ernst Brücke） 的生理學教授的指導下開始了研究。大師相信那個時代的共同或激進觀念，今天我們將其稱為還原論：“除了共同的物理化學力量外，沒有其他力量可以解釋有機體的功能”。弗洛德花了很多年時間試圖將人格「簡化」為神經學，他後來放棄了這項事業。
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西格蒙德·弗洛德理論的開端
弗洛德非常擅長他的研究，主要專注於神經生理學，甚至創造了一種特殊的細胞染色技術。但是，只有有限數量的職位，而且在它上面還有其他職位。Brücke 説明他獲得了獎學金，首先是在巴黎師從偉大的精神病學家 Charcot，後來在南錫師從後來成為他的競爭對手的 Bernheim。兩位科學家都在研究催眠在歇斯底裡患者中的應用。
在柏林短暫擔任神經病學住院醫師和幼稚園園長后，弗洛德回到維也納並與交往多年的未婚妻瑪莎·伯奈斯 （Martha Bernays） 結婚。在那裡，他在 Joseph Breuer 的幫助下開設了他的神經精神病學實踐。
西格蒙德·弗洛德 （Sigmund Freud） 的閱讀和著作為他在醫學界帶來了名聲和排斥。他身邊有一大批追隨者，這些追隨者後來成為精神分析運動的核心。
不幸的是，弗洛德非常傾向於拒絕那些不同意他的理論的人;一些人友好地分道揚鑣，另一些人則沒有，從而建立了相互競爭的思想流派。
西格蒙德·弗洛德 （Sigmund Freud） 在第二次世界大戰前移民到英國，當時維也納對猶太人來說不再是一個安全的地方，對著名的弗洛德等人來說更是如此。不久之後，他死於頜口癌，他已經患上了 20 年。
西格蒙德·弗洛德 （Sigmund Freud） 的第一次精神分析：以 Anna O 為例
弗洛德的故事，就像大多數其他人的故事一樣，是從別人開始的。這一次是他的導師和朋友 Joseph Breuer 醫生和他的病人 Anna O。
Bertha Pappenheim，更廣為人知的名字是 Anna O.，是 1880 年至 1882 年間 Breuer 的病人。21 歲時，安娜大部分時間都在照顧生病的父親，她出現了無法用身體解釋的嚴重咳嗽，以及語言困難，最終導致完全緘默症，然後只用英語表達，而不是她的母語德語。
當她的父親去世時，患者開始拒絕進食，並出現了一系列不尋常和奇怪的癥狀。他的手腳失去了知覺，部分癱瘓和不自主的瘕攣。他還患有幻視和隧道視野。由於醫生對 Anna 進行了檢查以研究這些看似身體的癥狀，因此他們沒有發現明顯的身體原因。
除了這些癥狀之外，似乎這還不夠，他還表現出幼稚的幻想、劇烈的情緒波動和幾次自殺未遂。布魯爾的診斷是當時所謂的歇斯底裡症（今天的轉換障礙），這意味著他的癥狀看起來是身體上的，但實際上並非如此。
晚上，安娜會陷入 Breuer 所說的“自發催眠”狀態，患者自己稱之為 “雲”。（安娜受過知識教育，受過高等教育;因此，她使用非常精確甚至技術術語來指代她的一些狀態也就不足為奇了，比如在催眠狀態的情況下，稱它們為雲。N.T.）。Breuer 意識到，儘管有這些恍惚狀態，患者可以談論她白天的幻想和其他經歷，以後感覺好些。安娜稱這些事件為 「清潔煙囪」 和 「用文字治癒」。。
在某些情況下，在「清潔煙囪」期間，Anna 會提供一些數據，這些數據可以特別瞭解她的一些癥狀。第一條資訊是在他拒絕喝水一段時間后出現的：他記得看到一個女人用一隻狗之前舔過的玻璃杯喝水。當他想起這個畫面時，他感到厭惡，並有一種強烈的厭惡感……只是在之後立即喝下了那杯水！換句話說，他的癥狀（恐水症）一被說出來就消失了，並感受到了特別的厭惡感;即癥狀的基礎。布魯爾稱 catharsis（來自希臘語，意為“淨化”），這些自發恢復的狀態。
Anna O 是怎麼被治癒的？
11 年後，布魯爾和他的助手西格蒙德·弗洛德 （Sigmund Freud） 寫了一本關於歇斯底裡的書，在那裡他們解釋了他們的理論。所有的歇斯底裡都是創傷經歷的結果，一個人的價值觀和對世界的理解無法接受這種經歷。與創傷相關的情緒不是直接表達的，它們只是蒸發了：它們通過行為以一種模糊、不精確的方式表達出來。換句話說，這些癥狀是有意義的。當患者能夠理解他們癥狀的來源時（例如，通過催眠），那麼壓抑的情緒就會被釋放出來，因此不需要通過它們來表達。這類似於引流局部感染。
就這樣，安娜的癥狀逐漸好轉。但是，重要的是要注意，沒有 Breuer 她就無法做到這一點：當她處於催眠狀態時，她需要 Breuer 的手在身邊，不幸的是，新的問題出現了。
Anna O 案的爭議
根據弗洛德的說法，布魯爾認識到病人已經愛上了他，他也被她所吸引。此外，患者告訴大家她懷了 Breuer。你可以說她非常想要他，以至於她的頭腦告訴她的身體這是真的，發展出歇斯底裡的懷孕（今天稱為假性懷孕或心理懷孕。N.T.）。布魯爾是維多利亞時代的已婚男子，他突然離開了會議，對歇斯底裡失去了所有興趣。
西格蒙德·弗洛德 （Sigmund Freud） 後來接手了布魯爾沒有公開承認的事情;也就是說，在所有這些歇斯底裡的神經症的底部，隱藏著望。
關於安娜的進化，她把剩下的大部分時間都花在了療養院裡。後來，她以自己的名字 Bertha Pappenheim 成為了一位備受尊敬和活躍的人物（德國第一位女性社會工作者）。他於1936年去世。
安娜將永遠被人們銘記，不僅因為她是我們所知道的最有影響力的人格理論的靈感來源，也是她自己的成就和她為婦女權利而戰的靈感來源。
西格蒙德·弗洛德的理論：精神分析
弗洛德並沒有完全發明有意識與無意識的概念，但他確實使它流行起來。
西格蒙德·弗洛德的精神分析理論
有意識的頭腦是我們在特定時刻意識到的一切：現在的感知、記憶、想法、幻想和感受。當我們非常專注於這些部分時，這就是弗洛德所說的前意識，我們今天稱之為「可用記憶」的東西：它指的是我們能夠記住的一切;那些目前不可用的記憶，但我們能夠將其帶入意識。今天，沒有人對心靈的這兩個層次有問題，儘管西格蒙德·弗洛德 （Sigmund Freud） 認為它們只是心靈的一小部分。
潛意識
最大的部分由無意識組成，包括所有那些我們的意識無法接觸到的事物，包括許多起源於無意識的東西，比如我們的衝動或本能，以及我們在有意識中無法容忍的其他東西，比如與創傷相關的情緒。
根據西格蒙德·弗洛德 （Sigmund Freud） 的說法，無意識是我們動機的來源，無論是簡單的食物或、神經質的衝動，還是藝術家或科學家的動機。此外，我們傾向於否認或抵制他們有意識感知的這些動機，因此他們只能通過偽裝來觀察。我們稍後會回到這個問題。
根據弗洛德的冰山比喻，前意識是有意識和無意識之間的中間步驟。它比無意識更容易接近，並且包含有關我們身份的相當重要的資訊。
西格蒙德·弗洛德 （Sigmund Freud） 的理論：本我、自我和超我
根據他在心理學中的人格理論，弗洛德的心理現實始於充滿物體的世界。其中，有一個特別的：身體。身體[1] 的特殊之處在於它的作用是為了生存和繁殖，並由其需求（饑餓、口渴、逃避痛苦和性）引導到這些目的。
西格蒙德·弗洛德的人格結構
下面我們將看到弗洛德人格理論的基礎。
1. ID
身體的一部分（順便說一句，非常重要）由神經系統組成，其中最普遍的特徵之一是它對身體需求的敏感性。在出生時，這個系統或多或少類似於任何動物的系統，一個“東西”，或者更確切地說，是Id。神經系統和它一樣，將身體的需求轉化為稱為驅動力的動力（德語為“Triebe”）。弗洛德也稱它們為慾望。這種從需求到慾望的翻譯就是所謂的初級過程。
本我具有維護快樂原則的特殊工作，這可以理解為立即滿足需求的需求。例如，想像一下，一個饑餓的嬰兒正在發脾氣。他「不知道」他想要什麼，從成年人的意義上講，但他「知道」他想要它……現在！根據弗洛德的觀念，嬰兒是純潔的，或者幾乎是純潔的。而Id只不過是生物的心理表徵。
但是，儘管可以通過多汁牛排的形象來滿足Id和對食物的需求，但身體卻不是。從這裡開始，需求只會變得更大，慾望也會更加強烈。你會注意到，當你沒有滿足某個需求時，比如吃飯，它開始需要你越來越多的注意力，直到有一天你不能考慮其他任何事情。這將是慾望迸發進入意識。
2. 自我
幸運的是，我們之前提到的心智中有一小部分，即意識，它通過感官依附於現實。圍繞著這個意識，曾經的“物”在孩子生命的第一年變成了“我”。自我通過其意識依賴於現實，尋找滿足本我創造的代表有機需求的慾望的物件。此解決方案查找活動稱為 secondary process。
與本我不同，I 根據現實原則發揮作用，該原則規定“一旦物件可用，需求就得到滿足”。它代表現實，在某種程度上代表理性。
3. 超我
然而，儘管自我設法讓本我（最終是身體）保持快樂，但它在外部世界中遇到了障礙。有時他會遇到有助於實現目標的物體。但是自我感知並嫉妒地守護著所有這些幫助和阻礙，尤其是那些從孩子世界中最重要的兩個對象：媽媽和爸爸那裡獲得的滿足和懲罰。這種要避免的事情和要實現的策略的記錄就是 Superego。這個實例要到 7 歲才能完成，對一些人來說，它永遠不會被結構化。
超我有兩個方面：一個是意識，由懲罰和警告的內化構成。另一個被稱為自我理想，它源於提供給孩子的獎勵和積極模式。意識和自我的理想通過驕傲、羞愧和內疚等感受將其要求傳達給自我。
就好像我們在童年時期獲得了一系列新的需求和隨之而來的慾望，這一次是社會性質的，而不是生物性質的。但是，不幸的是，這些新的慾望可能與本我者的慾望發生衝突。你看，超我代表社會，而社會很少滿足它的需求。
西格蒙德·弗洛德的精神分析：生命驅動與死亡驅動
西格蒙德·弗洛德 （Sigmund Freud） 的理論認為，所有人類行為都是由驅動力驅動的，而驅動力只不過是身體需求的神經學表徵。起初，他將它們稱為生命驅動力。這些驅動器使以下內容永久化：
- 物件的生活，促使他尋找食物和水
- 物種的生命，促使它尋求性。這些生命驅動力的動力，驅動我們心理的 「魅力」，稱為，來自拉丁語中“我渴望”
弗洛德的臨床經驗使他認為，在心理動態中，性是一個比其他需求更重要的需求。畢竟，我們是社會動物，而性是最大的社會需求。但是，儘管我們必須記住，當弗洛德談到性時，他談論的不僅僅是，一直被認為是。
在他生命的後期，弗洛德開始相信生活驅動力並不能解釋整個故事。是一個活生生的東西;快樂原則使我們不斷運動。而這整個運動的目的是為了實現寧靜，得到滿足，達到平靜，不再有需要。可以說，在這個假設下，生命的目標是死亡。弗洛德開始認為，在生命本能的「下面」或「側面」存在著死亡的驅動力。他開始捍衛每個人都有無意識的死亡需求的觀點。
乍一看，這似乎是一個奇怪的想法，當然也被他的許多學生拒絕，但我們相信它有一定的經驗依據：生活可能是一個相當痛苦和疲憊的過程。對於絕大多數人來說，痛苦多於快樂，順便說一句，我們覺得很難承認這一點。死亡預示著從衝突中解脫出來。
弗洛德將此稱為涅槃原則。涅槃是一個佛教概念，通常被翻譯為“天堂”，儘管它的字面意思是“令人筋疲力盡的一擊”，就像蠟燭的火焰被一擊輕輕地熄滅一樣。它指的是不存在，指虛無，指空;這是佛教哲學中所有生命的目標。
死亡驅動力及其涅槃原則的日常證據在於我們對和平的渴望，逃避刺激，我們對酒精和麻醉品的吸引力，我們傾向於進行孤立活動，例如當我們在書本或電影中迷失自我時，以及我們對休息和睡眠的渴望。有時這種驅動力更直接地表示，例如自殺和自殺慾望。而在其他時候，正如西格蒙德·弗洛德 （Sigmund Freud） 所說，侵略、殘忍、謀殺和破壞性。
西格蒙德·弗洛德 （Sigmund Freud） 的人格與焦慮理論
弗洛德曾經說過：「生活並不容易。
自我正處於強大力量的中心;現實，社會，由超我代表;biology 由 Id.當這兩個實例在可憐的自我上建立衝突時，一個人感到受到威脅、不知所措並且處於似乎天要塌下來的情況下，這是可以理解的。這種感覺被稱為焦慮，被認為是自我翻譯生存的標誌，當它涉及整個身體時，它被認為是它處於危險中的標誌。
弗洛德談到了三種類型的焦慮。首先是現實焦慮，通俗地說就是恐懼。事實上，弗洛德專門談到了恐懼這個詞，但他的譯者認為這個詞非常平凡。然後我們可以說，如果一個人在一個滿是毒蛇的坑裡，他就會體驗到現實焦慮。
根據西格蒙德·弗洛德 （Sigmund Freud） 的理論，第二種類型的焦慮是道德焦慮，指的是當危險不是來自外部世界，而是來自超我內化的社會世界時，我們的感受。這是談論內疚、羞愧和對懲罰的恐懼的另一個術語。
最後是神經質焦慮。這包括害怕被本我衝動所淹沒。如果你曾經覺得自己會失去控制、推理甚至思想，那麼你正在經歷這種類型的焦慮。“神經質”是拉丁語的直譯，意思是緊張，所以我們可以稱這種類型的焦慮為神經焦慮。這是弗洛德最感興趣的焦慮類型，我們稱之為簡單明瞭的焦慮。
在下面的文章中，您將找到有關弗洛德的焦慮類型的更多資訊。
弗洛德的防禦機制與示例
自我盡其所能地處理現實、本我和超我的需求。但是，當焦慮變得壓倒性時，自我必須為自己挺身而出。它通過無意識地阻止或扭曲衝動來做到這一點，使它們更容易被接受，威脅性更小。這些技術被稱為自我防禦機制，弗洛德和他的女兒安娜以及其他追隨者都指出了一些。
重要的是要注意，我們擁有的大多數防禦機制的定義是由安娜·弗洛德 （Anna Freud） 制定的，而不是她的父親。
否定
否認是指阻塞意識之外的事件。如果情況太緊張而無法處理，我們就會拒絕體驗它。正如你可能認為的那樣，這種防禦是原始和危險的（沒有人可以長期忽視現實）。此機制通常與其他防禦措施結合使用，儘管它可以獨佔工作。
有一次，當我在客廳看書時，我五歲的女兒在電視上看一些卡通片，我想是藍精靈。像幾乎所有同齡的孩子一樣，他有離螢幕太近的習慣。在某個時刻，當車站的負責人似乎沒有足夠重視時，他們突然轉向了即將在電影院上映的恐怖片的廣告。它包含許多血腥和屠殺的暴力場面，有一把血腥的刀、一個曲棍球面具和恐怖的尖叫聲。由於現在要把我的女兒從這樣的侵犯中拯救出來已經太晚了，我做了每個心理學家父母都會對他們的孩子做的事情：哇，那個公告太可怕了，不是嗎?!.她說：嗯？然後我說：那個公告……這太可怕了，不是嗎？她說：什麼公告？我突然回答：那個，那個戴著冰球面具的;那個拿著血淋淋的刀子和那些尖叫聲的傢伙！顯然，我女兒已經從她的腦海中抹去了整個廣告。
從那時起，在我的生活中，我看到孩子們在面對他們沒有準備好的情況時，會有許多不同的反應。我還見過有人在屍檢時暈倒（否認親人的事實的人）和忘記查看考試成績的學生。所有這些都是否認。
鎮壓
壓抑，安娜·弗洛德 （Anna Freud） 也稱之為“動機性遺忘”的辯護，就是不可能記住一個有壓力的情況、人或事件。這種防禦也很危險，幾乎總是伴隨著其他人。
當我十幾歲的時候，我對蜘蛛產生了強烈的恐懼感，尤其是那些腿長的蜘蛛。我不知道這種恐懼從何而來，但當我即將進入高中時，在大學之前，它開始變得相當麻煩。在高中時，一位輔導員説明我更好地應對（他稱之為系統性脫敏），但我仍然不知道恐懼可能來自哪裡。多年後，我做了一個特別生動和清晰的夢，我看到自己被我的表弟鎖在我祖父母房子後面的農舍里。房間裡很暗，很髒。地板上覆蓋著（你可能已經知道）長腿蜘蛛！
弗洛德對這個夢的理解很簡單：我壓抑了一件創傷性事件（農舍事件），但當我真正看到蜘蛛時，對這件事的焦慮就產生了，而沒有帶來對事件的記憶。
文獻中還有很多其他例子。安娜·弗洛德 （Anna Freud） 特別談到了一個特別特別的話題：一個年輕女孩，由於強烈的而受到嚴重的內疚感，即使她把男朋友介紹給朋友時，她也往往會忘記男朋友的名字。或者一個不記得自己自殺未遂的酒鬼，認為他應該 “把自己鎖住”。或者一個小時候差點溺水的人，但即使別人試圖提醒他也無法記住那件事……但他對湖泊和海洋有一種可怕的恐懼。
請注意，要有一個真正的防禦例子，它必須在無意識中發揮作用（Laplanche 和 Pontalis 在他們的 Dictionary of Psychoanalysis 中？Ed. Labor， 1993）確定防禦通常具有強迫性特徵，並且至少部分地無意識地行動。N.T.）。
我哥哥小時候對狗有極大的恐懼，但在這次經歷中沒有任何辯護。他只是不想重複被其中一個人咬傷的經歷。通常，我們所謂的非理性恐懼或恐懼症源於對創傷的壓抑。
禁欲主義
禁欲主義是放棄需求，是我們聽說最少的防禦措施之一，但隨著稱為厭食症的疾病的出現，它再次成為時尚。青春期前的孩子，當他們感到受到新出現的的威脅時，他們可能會無意識地保護自己，不僅否認自己的望，而且否認自己的所有慾望。因此，他們開始了彷彿僧侶的生活，具有苦行主義的傾向，他們放棄了對他人所放棄的東西的任何興趣。
在今天的男孩中，對武術的自律有著濃厚的興趣。幸運的是，武術不僅不會造成（太多）傷害，而且甚至可以幫助他們。相反，我們社會中的女孩經常對達到基於苗條的人為美標準產生濃厚的興趣。考慮到弗洛德理論，這些女孩拒絕進食是她們否認自己性發育的幌子。當然，社會也增加了壓力。對於其他社會來說，成熟女性的形象，對我們來說卻是多了 20 磅的女人！
絕緣
孤立（也稱為智力化）是將情緒（或情感）分開。新約）痛苦的回憶或威脅性的衝動。這個人可能會以一種非常微妙的方式認識到他們小時候受到過虐待，或者他們可能會對自己新發現的性取向表現出一種智力上的好奇心。應該被認為是重要的事物，只是簡單地被視為不重要。
在緊急情況下，有些人會感到完全平靜和完整，直到困難的情況結束，那時他們就會崩潰。有東西告訴你在緊急情況下保持完整。我們經常發現人們完全沉浸在親人去世的社會義務中。醫生和護士必須學會在受傷病人面前，或者當他們需要對他們進行手術時，或者只是當他們必須插入針頭時，將他們的自然反應與他們的專業實踐區分開來。他們必須將患者視為不那麼溫暖的人，擁有家庭並過著與他們相似的生活。許多青少年集體去看恐怖電影，甚至對這個問題著迷，也許是為了對抗真正的恐懼。沒有什麼比電影院裡擠滿了人歇斯底裡地嘲笑螢幕上一個人被肢解更能清楚地表明孤立的了。
運動
位移是衝動向另一個取代它的目標的“重定向”。如果衝動或慾望被你接受，但它所針對的人具有威脅性，你就會將其轉移到另一個人或象徵性物件上。例如，一個憎恨自己母親的人可能會壓抑這種仇恨，但他們卻把它轉移到了一般的女性身上。沒有機會愛一個人的人可能會將他們的愛轉移到貓或狗身上。一個對自己對某人的感到不舒服的人可能會將這種慾望轉化為戀物癖。一個對上級感到沮喪的男人可能會回到家，開始打狗或他的孩子，或者引發激烈的爭論。
自殘
對自己的侵略性（我們在這裡使用“自我”一詞，因為在西班牙心理學中，英語單詞“self”的使用頻率更高。N.T.）。這是一種非常特殊的流離失所形式，當這個人成為他或她自己的替代目標時，就會建立。當我們提到憤怒、易怒和侵略性時，而不是更積極的衝動時，通常會使用它。這是弗洛德對我們許多自卑感、內疚感和抑鬱感的解釋。抑鬱症通常是對我們不想承認的物體（人）的憤怒的產物，這種觀點被弗洛德主義者和各種流派的其他人廣泛接受。
前段時間，在我身體不太舒服的時候，我五歲的女兒把一杯巧克力牛奶灑在了客廳里。我不舒服地站起來，開始對他大喊大叫，怎麼可能在告訴他這麼多次之後，我又來了。我必須更加小心，因為我年紀大了……等。就在那一刻，我女兒開始多次撞擊她的頭。顯然，她不會打我的頭，對吧？不用說，自從那件事以來，我一直感到內疚，直到今天。
投影
正如安娜·弗洛德 （Anna Freud） 所說，向外投射或位移幾乎與對自己的侵略完全相反。它包括傾向於在他人身上看到那些我們無法接受的慾望。換句話說;慾望仍然存在於我們心中，但它們不是我們的。我承認，當我聽到有人不停地談論我們的社會有多麼咄咄逼人或那個人有多麼時，我不禁想知道這個人是否沒有很好的侵略性或性衝動積累，他們不想在自己身上看到。
讓我給你看一些例子。一個忠實而善良的丈夫開始對一個美麗而有吸引力的鄰居產生吸引力。他沒有接受這些感情，反而越來越嫉妒他的妻子，他認為妻子不忠，等等。或者一個開始對她的朋友產生輕微望的女人。她沒有把這種感覺當作很正常的事情來接受，而是開始越來越擔心她所在社區的高女同性戀率。
Sigmund 和 Anna Freud 的其他防禦機制
然而，上面討論的防禦機制是主要的，在 Anna Freud 的説明下，我們可以提到其他防禦機制：
投降
利他主義的投降是一種投射形式，乍一看似乎恰恰相反：在這裡，這個人試圖通過其他人替代地滿足他自己的需求。
一個常見的例子是朋友（我們總是認識一個人）不是自己尋找朋友或關係，而是讓別人去擁有他們。他們是那些好奇地告訴你 「昨晚你的約會對象發生了什麼 」或 「什麼，你已經有伴侶了嗎？一個極端的例子是，一個人完全為他人並通過他人過自己的生活。（利他主義的投降在教條主義的意識形態團體中也很常見，包括“科學”團體，以及完全服從宗教或一生致力於為他人服務的人。N.T.）。
對相反的反應或信念
反應性形成，或安娜·弗洛德 （Anna Freud） 所說的“對立面的信念”，是指對相反面的不可接受的衝動的改變。因此，一個孩子。對媽媽生氣，他可以成為一個關心她、對她充滿愛意的孩子。被父母虐待的孩子會跑回他身邊。或者不接受同性戀衝動的人可能會拒絕同性戀者。
也許反應性訓練的最重要例子是在 7 至 11 歲的兒童中發現的。大多數男人會毫不猶豫地說女孩壞話，甚至不想與之有任何關係。女孩也會對她們做同樣的事情。但是，如果我們成年人看到他們玩耍，我們可以肯定地說出他們的真實感受是什麼。
追溯取消
追溯性廢止包括旨在消除那些不愉快的想法或感受的儀式或手勢。例如，安娜·弗洛德 （Anna Freud） 提到一個孩子，每當他有性想法時，他就會倒著背誦字母表，或者當他遇到另一個和他一樣熱衷於手淫的孩子時，他會轉身吐口水。
當然，在“正常”人中，追溯性廢除婚姻是更有意識的，正式的道歉或建立贖罪的行為。但是，在一些人中，贖罪的行為根本就不是有意識的。例如，考慮一個酗酒的父親，在經歷了一年的言語和身體虐待之後，他在耶誕節給了他的孩子們最好的玩具。當耶誕節結束時，他意識到他的孩子們並沒有被這些禮物所愚弄，他回到了平常的酒吧，告訴服務員他的家人是多麼忘恩負義，這導致他喝了酒。
這種防禦的典型例子之一是后清洗。我們知道在此之後清洗是很常見的，但是如果您必須長時間淋浴並用強力肥皂徹底擦洗，那麼也許性愛對您來說並不多。
內省
內省，通常稱為認同，涉及獲得或歸因另一個人的特徵，就好像它們是自己的一樣，因為這樣做可以解決一些情感困難。例如，如果一個孩子經常獨自一人，他會試圖成為「爸爸」以減輕他的恐懼。有時我們看到他們玩洋娃娃，告訴他們不應該害怕。我們還可以觀察到年長的男孩和青少年如何崇拜他們的音樂偶像，假裝像他們以建立身份。
一個更不尋常的例子是住在我祖父母隔壁的一位女士。她的丈夫去世了，她開始穿他的衣服，儘管整齊地適應了他的身材。他開始表現出自己的一些習慣，比如抽煙鬥。儘管這一切對鄰居來說都很奇怪，他們稱他為「男人-女人」，但她並沒有對自己的性身份表現出任何困惑。事實上，他後來結婚了，一直保留著他的男裝和煙鬥直到最後。
在這一點上，我應該補充一點，在弗洛德理論中，認同機制是我們發展超我的機制。
對侵略者的認同是一種內省，它關注的不是物件的普遍或積極特徵，而是消極的特徵。如果一個人對某人感到害怕，我會部分地變成他，以消除恐懼。
我的兩個女兒是和一隻脾氣相當暴躁的貓一起長大的，她們經常用喵喵叫和尖叫來防止它突然從壁櫥或陰暗的角落裡出來並咬到它的腳踝。
一個更戲劇性的例子是被稱為斯德哥爾摩綜合症的那個。在斯德哥爾摩發生人質危機后，心理學家驚訝地發現，人質不僅對綁架者沒有非常生氣，甚至對他們非常同情。最近的一個案例是一位名叫派翠夏·赫斯特 （Patricia Hearst） 的年輕女性，她來自一個非常有影響力和富有的家庭。她被一小群自稱革命者的人綁架了，他們被稱為共生解放軍。他們掐住她的壁櫥，強姦她並虐待她。儘管如此，他還是決定加入他們，為他們製作小型宣傳視頻，甚至在銀行搶劫案中攜帶槍支。在他被捕后，他的律師堅決捍衛他的清白，宣佈他是受害者，而不是罪犯。然而，她因搶劫銀行被判處 7 年監禁。兩年後，卡特總統為他減刑。
回歸
回歸是當一個人面臨壓力時的時間心理回歸。當我們遇到麻煩或害怕時，我們的行為會變得更加幼稚或原始。例如，如果孩子需要住院，他可能會再次開始吮吸拇指或小便。青少年在與異往的情況下可能會開始不受控制地大笑。大學預科生必須帶毛絨玩具從家裡參加考試。一群文明人可能會在威脅的時刻變得暴力。或者一個老人在公司工作了 20 年後被解僱，從那一刻起變得懶惰，以一種幼稚的方式依賴他的妻子。
當我們面臨壓力時，我們應該退縮到哪裡？根據弗洛德理論，我們感到安全和有保障的生活時期。
合理化
合理化的機制是對“事實”的認知扭曲，以降低它們的威脅性。當我們有意識地用太多藉口解釋我們的行為時，我們太頻繁地使用這種辯護。但是，對於許多具有敏感自我的人來說，他們很容易使用藉口，以至於他們從未意識到這些藉口。換句話說，我們中的許多人都已經做好了相信我們的謊言的準備。
理解防禦的一個好方法是將它們視為否認或壓抑與各種合理化的結合。
事實上，所有的辯護都是謊言，即使我們沒有意識到它們。更重要的是，如果我們沒有意識到它們，如果可能的話，它們會更加危險。正如他的祖母告訴他的那樣：「哦，我們的生活多麼複雜……」。謊言帶來更多的謊言，讓我們越來越遠離真相，遠離現實。一段時間后，自我無法保護我們免受本我的要求，或者開始傾聽超我。焦慮開始強烈出現，我們崩潰了。
但即便如此，弗洛德認為防禦是必要的。我們不能指望一個人，尤其是一個孩子，能夠應對生活給他們帶來的所有痛苦和悲傷。儘管他的一些追隨者建議所有防禦措施都可以用於積極目的，但弗洛德說只有一個，即昇華。
昇華
昇華是將不可接受的衝動（無論是性、憤怒、恐懼還是任何其他衝動）轉化為社會可接受的、甚至是富有成效的形式。因此，有敵對衝動的人可能會從事狩獵、屠宰、橄欖球或足球運動員等活動，或者成為雇傭兵。一個在混亂的世界中遭受極度焦慮的人可能會成為一個有組織的人，或者一個商人或科學家。具有強烈性衝動的人可以成為攝影師、藝術家、小說家等等。事實上，對弗洛德來說，所有積極的創作活動都是一種昇華，尤其是性衝動的昇華。
弗洛德的性心理發展
正如我之前提到的，對弗洛德來說，是最重要的動力。他認為，這種力量不僅在成人中最為普遍，而且在兒童中，甚至在嬰兒中也是如此。當弗洛德首次提出他對兒童性行為的看法時，他向維也納聽眾發表演講時，他們並不準備談論成人的性，當然更不願意談論兒童的性。
的確，性高潮能力從出生就存在，但弗洛德不僅僅是在談論性高潮。性行為不僅包括，還包括皮膚的所有愉悅感。很明顯，即使是我們中最謹慎的人，包括嬰兒、兒童和成人，也喜歡親吻、愛撫等觸覺體驗。
弗洛德的階段
弗洛德觀察到，在我們生命的不同階段，皮膚的不同部分給了我們更大的快樂。後來，理論家將這些區域稱為性感區。他看到嬰兒通過吸吮，尤其是從乳房吸吮中獲得了很多快樂。事實上，嬰兒很傾向於將周圍的一切都放入嘴裏。在生活的後期，孩子將注意力轉向了握住和排出的肛門快感。大約在三四歲時，孩子發現了觸摸生殖器的樂趣。只有在後來，當我們的性成熟時，我們才會在性關係中體驗到極大的快樂。基於這些觀察，弗洛德假設了他的性心理階段理論。
- 口腔階段從出生到18個月左右建立。快樂的焦點當然是嘴巴。嬰兒最喜歡的活動是吸吮和咬人。
- 肛門階段在 18 個月到 3 或 4 歲之間。快感的焦點是肛門。快樂源於保留和驅逐。
- 階段從三四歲到五歲、六歲或七歲。快感的重點是生殖器。這些年齡段的手淫很常見。
- 潛伏期從 5 歲、6 歲或 7 歲持續到 12 歲左右的青春期。在此期間，弗洛德認為被抑制了，為學習服務。我在這裡要指出的是，雖然這個年齡段的大多數孩子都忙於學業，因此 “性平靜”，但其中大約有四分之一的孩子非常喜歡手淫和扮演 “醫生” 的角色。在弗洛德社會的壓抑時期，孩子們在這個發展時期當然比今天要冷靜。
- 生殖器階段從青春期開始，代表青春期的復甦，更具體地說是針對性關係。弗洛伊德確定手淫、、同性戀和許多其他行為表現是不成熟的，這些問題目前對我們來說並不成熟。
這些階段構成了大多數弗洛德主義者在其內容和它們所構成的時代方面都嚴格遵循的真正時期理論。在這裡，您將找到有關弗洛德的性心理發展階段的更多資訊。
俄狄浦斯情結
每個階段都包含一系列困難的任務，其中會出現許多問題。對於口腔階段，它是斷奶;對於肛門，括約肌控制;對於來說，它是俄狄浦斯危機，以希臘故事命名，俄狄浦斯王無意中殺死了他的父親並娶了他的母親。
讓我們看看所謂的俄狄浦斯危機是如何運作的。我們所有人愛的第一個對像是我們的母親。我們想要你的關注，我們想要你的愛，我們需要你的照顧;我們想要她，我們以一種廣泛的性方式渴望她。然而，這個男孩有一個與這些慾望相抗衡的對手，以他的父親為代表。他長大、更強壯、更聰明，和她一起上床，而男孩則被迫獨自睡在他的房間里。父親是敵人。
當孩子意識到這種原型關係時，他已經注意到男孩和女孩之間的差異，以及長髮和穿衣風格。從他學前班的角度來看，區別在於他有陰莖，而女孩沒有。在這段人生中，他認為擁有某樣東西總比缺乏好，因此他為擁有它而感到滿足和自豪。
但是，問題來了：女孩的陰莖在哪裡？也許他在某種程度上失去了它。也許他們切斷了它。也許同樣的事情也會發生在我身上！這是閹割焦慮的開始，用詞不當來定義對失去陰莖的恐懼。
回到上一個故事，這個男孩認識到他父親的優越感並害怕他的陰莖，開始將他的一些自我防禦付諸實踐。他將自己的性衝動從母親轉移到女孩身上，然後轉移到女人身上。她認同侵略者，她的父親，並試圖看起來越來越像他;也就是說，一個男人。經過幾年的潛伏期，他進入了青春期和成熟的異性戀世界。
陰莖嫉妒和伊萊克特拉的情結
這個女孩也以對母親的愛開始了她的生活，因此我們面臨著在俄狄浦斯過程發生之前必須將她的感情轉向父親的問題。弗洛德對此的回應是陰莖羨慕。女孩還注意到，鑒於兩性的差異，她什麼都做不了。她也想擁有一個陰莖，以及與之相關的所有力量。很久以後，您可能會有代孕媽媽，例如嬰兒。每個孩子都知道，生孩子需要一個爸爸和一個媽媽，所以他把注意力和感情轉向了爸爸，根據弗洛德的理論。
但是，爸爸，他當然已經被人過了。然後，女孩通過男孩和男人取代了他，將自己與媽媽聯繫起來，這個女人擁有她真正渴望的男人。我們必須注意到這裡缺少一些東西。這個女孩沒有閹割焦慮的激勵力量，因為她不能失去她從未擁有過的東西。弗洛德認為，缺乏這種巨大的恐懼是導致女性對異性戀身份不如男性堅定，並且總體上不太傾向於道德方面的原因。
在你對這種對女性性行為的不雅描述感到憤怒之前，別擔心，很多人已經對弗洛德理論的這一部分做出了回應。我們將在討論部分回到這個問題。
西格蒙德·弗洛德 （Sigmund Freud） 的人格理論
一個人一生中積累的經驗有助於塑造一個人成年後的個性或性格。弗洛德認為，創傷經歷在這個階段的影響特彆強烈。毫無疑問，每個特定的創傷都可能對一個人產生其特定的影響，這隻能在個人基礎上進行探索和理解。但是，與我們都經歷的發展階段相關的那些創傷將具有更大的一致性。
如果一個人在與這些階段相關的任何任務（斷奶、如廁訓練或尋找性身份）中遇到某種類型的困難，他們將傾向於保留某些童年或原始的習慣。這稱為固定。
固執導致我們性格或人格中特定階段的每個問題都大大延長。
弗洛德階段的特點：性心理發展
如果在 18 個月大時，你發現自己經常因為吸吮的衝動而感到沮喪，要麼是因為媽媽對你不舒服甚至太粗魯，要麼只是想太快給你斷奶，你可能會發展出口頭被動的性格。這樣的性格往往高度依賴他人。他們通常尋求「口頭滿足」 例如吃、喝和抽菸。就好像他們在尋找童年時失去的樂趣。
當我們在 5 到 8 個月大之間時，我們開始出牙。在這個時期，讓我們非常滿意的一個動作是咬我們觸手可及的一切，比如媽媽的。如果此作引起不滿或過快中斷。然後，我們可以培養出一種攻擊性人格。這些人終生保持著咬東西的慾望，例如鉛筆、口香糖以及人。根據西格蒙德·弗洛德 （Sigmund Freud） 的人格理論，他們往往在言語上具有攻擊性、諷刺性、諷刺性等等。
在肛門階段，我們對自己的「身體機能」著迷。一開始，我們可以以任何方式和任何地方進行。後來，無緣無故，我們開始明白我們可以控制它，在某些地方和某些時間進行控制。家長們似乎非常重視這些努力的最終結果！
一些父母在如廁訓練中屈服於孩子的憐悯。他們要求他們在廁所裡跪著做，當他們做得好時，他們會非常高興，而當他們做得不正確時，他們的心會碎。與此同時，這個男孩是家裡的國王，他知道這一點。這個孩子，和這些父母在一起，會發展出肛門排斥型人格（也是肛門攻擊性）。這些人往往多愁善感、雜亂無章、面對缺乏時慷慨大方。它們可能很殘忍、具有破壞性，並且很容易被破壞和塗鴉。奧斯卡·麥迪遜在電影《奇怪的夫婦》中的角色就是一個很好的例子。
其他家長則很嚴格。他們可能會與鄰居競爭，看哪個孩子先控制括約肌（許多人認為，如果孩子在進化的早期就這樣做了，那就是高智商的標誌）。他們可能會使用羞辱或懲罰。這個孩子很可能患有便秘，不斷試圖控制自己，並且隨著他的成長會發展出肛門保留性格。他會特別整潔、完美主義和獨裁。換句話說，根據西格蒙德·弗洛德 （Sigmund Freud） 的人格理論，肛門保留在四面八方都被捆綁在一起。上述電影中 Felix Unger 的角色就是一個很好的例子。
在西格蒙德·弗洛德 （Sigmund Freud） 的人格理論中，也有兩種人格，儘管他們都沒有被命名。例如，如果孩子被他的母親過度拒絕，還被他過於陽剛的父親威脅，那麼他的性價值感可能會非常差。在這種情況下，我會嘗試處理這個問題或拒絕任何異性戀活動;成為書或成為所有女性的男子氣概。如果一個女孩被父親拋棄，受到過於女性化的母親的威脅，也會在性方面產生非常低的自尊心。因此，它可以成為一個裝飾花瓶和誇張的女性美。
在另一種情況下，如果一個孩子沒有被他的母親拒絕，並且比他被動的父親更過度地保護他的弱點，他可能會對自己產生相當強烈的看法（當面對現實世界並意識到別人不像他的母親那樣愛他時，這將減輕很多痛苦）並顯得女性化。畢竟，你沒有理由認同你的父親。同樣，如果一個女孩是爸爸的小公主，而她最好的同事和媽媽被貶低到幾乎是僕人的位置，那麼這個女孩會非常膚淺和以自我為中心，或者相反非常男性化。
這些不同的特徵展示了弗洛德性格學的一個重要觀點：極端導致極端。如果您發現自己感到沮喪或過度放縱，那麼您就有問題了。而且，儘管每個問題都傾向於發展某些特徵，但後者很容易逆轉。因此，例如，一個肛門保留的人可能會變得過於慷慨或在生活的某些方面變得非常混亂。這對科學家來說已經足夠令人沮喪了，但事實上，這就是人格的現實。
西格蒙德·弗洛德療法：精神分析和解夢
弗洛德療法（在心理學領域，“psychotherapy”是用來談論心理療法的。新約）它是弗洛德理論中最有影響力的部分，也是最有影響力的部分。以下是它的一些最重要的一點：
輕鬆的氣氛。客戶應該自由地表達他們想要的東西。事實上，治療情境是一種獨特的社會情境，人們不應該害怕社會評判或排斥。事實上，在弗洛德療法中，治療師幾乎消失了。再加上舒適的沙發床、昏暗的燈光、隔音牆，環境得到了滿足。
自由關聯。客戶可以談論任何事情。弗洛德的理論說，有了良好的放鬆，無意識的衝突將不可避免地在外部出現。如果我們在這裡稍作停留，我們不必走那麼遠就能觀察到這種療法和做夢之間的相似之處。然而，在治療中，有一位治療師受過培訓，可以識別客戶忽視的問題的某些方面或線索及其解決方案。
抵抗。這些線索之一是抵抗力。當來訪者試圖改變話題，或者他們的大腦一片空白、睡著、遲到或錯過了一次治療時，治療師會說“啊哈！這些抵抗表明，通過他的自由聯想，客戶接近於他所體驗到的威脅性的無意識內容。
夢的分析。當我們睡覺時，我們對潛意識的抵抗力會減少，我們會以象徵性的方式給自己一些許可證，這些許可證將在我們的意識中蓬勃發展。本我 的這些願望為來訪者和治療師提供了進一步的線索。許多形式的治療在他們的實踐中使用夢，但弗洛德的解釋不同，因為它傾向於在夢中找到性意義。
意譯。釋義是對口頭語言的偏離。（通常這種行為涉及對無意識內容或ID的直接侵入，也稱為“口誤”。N.T.）。弗洛德認為，這些失敗或走彎路也暗示了無意識衝突的線索。他還對他的客戶講的笑話感興趣。事實上，他相信病人說的任何話總是有意義的;打電話時打錯號碼、偏離路線、說錯一句話，都是弗洛德認真研究的物件。然而，正如他自己提到的，在回答一位學生問他雪茄的象徵意義是什麼時，他回答說：“有時，雪茄只不過是一支雪茄。還是不是？
弗洛德的其他追隨者對投射測試產生了特別的興趣，例如著名的羅夏斑點測試。該測試的基本理論是，當出現一個模糊的刺激時，客戶會用他自己的無意識主題來填充它。同樣，這可以為治療師提供更多線索。
移情、宣洩和內省。（我們將交替使用“洞察力”和“內省”來指代相同的現象。新約）
當客戶將更可能與重要他人有關的感受投射到治療師身上時，就會發生移情。弗洛德明白，移情在治療中是必要的，以揭示那些長期以來一直給患者帶來問題的壓抑情緒。例如，如果沒有可生氣的人，一個人就不可能感到真正的生氣。與流行的看法相反，弗洛德理論中治療師和來訪者之間的關係非常密切，儘管它的建立方式是無法跨越界限的。
宣洩是當創傷再次浮出水面時發生的突然、戲劇性的爆炸。合同的小字不是用來裝飾的！
內省是對情緒來源或其創傷來源保持警覺的狀態。大多數治療是在體驗到洞察力和宣洩時實現的。很多年前就應該發生的事情，因為我們太年輕了，無法應對，或者因為壓力對我們來說太大了，為了實現更幸福的生活，現在開始出現。
根據西格蒙德·弗洛德 （Sigmund Freud） 的理論，治療只是“使無意識有意識”。
討論：對弗洛德理論和哲學的批評
沒有什麼比對弗洛德的盲目欽佩和同樣盲目的拒絕更常見的了。當然，理想的姿勢介於這兩個極端之間。讓我們先看看封建理論中的一些缺陷。
弗洛德理論中最不受歡迎的部分是俄狄浦斯情結以及相關的閹割焦慮和陰莖嫉妒的概念。這些概念下的現實是什麼？的確，有些孩子與異性父母非常親近，與同性另一方父母非常競爭。確實，有些男孩擔心男孩和女孩之間的差異，害怕有人會割掉他們的。一些女孩也擔心這一點並想擁有陰莖，這並不是謊言。這些孩子中的一些人在成年後仍保留這些感受、恐懼和願望，這並非不真實。
然而，大多數人格理論家認為這些是奇異的而不是普遍的畸變;例外而不是規則。它們發生在沒有按應有的方式工作的家庭中，父母彼此非常不滿，並利用孩子來對抗彼此。這些結果來自這樣的家庭：父母真的詆毀女孩所謂的失敗，並談論切斷行為不端的男孩的。（隨著時間的推移，事實證明，兒童更容易受到非語言命令和隱蔽攻擊的影響，而不是那些明顯執行的。N.T.）。它們尤其發生在不歡迎最輕微的性資訊的地方，孩子們只能從其他孩子那裡獲得這些資訊。
如果我們以更隱喻、更不字面化的方式考慮俄狄浦斯情結、閹割焦慮和陰莖嫉妒，它們是非常有用的概念。我們確實愛我們的父母，就像我們與他們競爭一樣。孩子們可能確實通過模仿同性的父母來學習標準的異性戀行為，並在相反的地方進行練習。在一個男性主導的社會中，擁有陰莖（男性）總比沒有陰莖好，失去男人的地位是相當可怕的。而女人是否渴望獲得男人的特權，而不是她的男性器官，是一個合理的問題。但弗洛德並沒有告訴我們要用比喻來理解這些概念。他的一些追隨者這樣做了。
西格蒙德·弗洛德 （Sigmund Freud） 對性理論的批評
對弗洛德理論的更普遍的批評在於它對性的強調。一切，無論是好的還是壞的，都是的表達或壓抑的結果。許多人批評它，並想知道是否沒有更多的力量在起作用。弗洛德本人後來也加入了死亡驅動力，但只是為了成為他另一個不太受歡迎的想法。
首先，我想澄清一下，事實上，我們的許多活動在某種程度上都是由性別驅動的。如果我們深入觀察我們的現代社會，我們可以看到大多數廣告是如何使用性圖像的，電影和電視節目如果不包含某種程度的刺激就不會賣得很好，時尚行業是基於持續的表演和尋找遊戲，我們每天花費大量時間調情。但是，我們仍然不相信生活中的一切都是性的。
然而，弗洛德對性的強調並不是基於他的社會中大量明顯的性行為;相反，它是基於強烈的迴避，尤其是在中上層階層階級，尤其是女性。我們很容易忘記的是，我們的社會在過去一百年裡發生了很大變化。我們忘記了醫生建議對手淫進行嚴厲的懲罰，忘記了“腿”這個詞是肮髒的，渴望性愛的女人立即被認為是潛在的，新婚夫婦新婚之夜的事件讓他完全措手不及，他光是想想就真的崩潰了。
然而，弗洛德在智力上超越了他所在文化中的性態度，這是值得稱讚的。即使是他的導師 Breuer 和才華橫溢的 Charcot 也無法完全認識到患者問題的性本質。弗洛德的錯誤更多的是極端概括和沒有考慮到文化變化的問題。具有諷刺意味的是，許多關於性態度的文化變化部分是由於弗洛德的工作。
對弗洛德無意識理論的批評
最後一個經常被批評的概念是無意識的概念。目前，類似於無意識的事物在我們的行為中發揮作用是沒有爭議的，但其定義方式與它的定義方式截然不同。
行為主義者、人文主義者和存在主義者認為，a） 歸因於無意識的動機和問題遠少於弗洛德所宣揚的那些，以及 b） 無意識並不是他所描述的偉大的活動容器。今天大多數心理學家認為無意識是我們不需要或不想看到的一切。甚至一些理論家甚至不使用這個詞。
另一方面，至少有一位理論家卡爾·榮格（Carl Jung）描述了一種使弗洛德相形見絀的無意識。但我們將在他的評論中討論這位作者。
西格蒙德·弗洛德理論的積極方面
人們有一種不幸的傾向，就是 「為罪人付錢給義人」。。如果他們不同意 a、b 和 c 的想法，那麼他們假設 x、y、z 將具有相同的符號。但是弗洛德有一些非常好的想法，這些想法非常好，以至於它們已經被納入其他理論中，以至於我們忘記了對它們的讚揚。
首先，弗洛德讓我們意識到兩種強大的力量以及它們對我們的要求。在那個每個人都相信人類理性的時代，它向我們展示了我們的行為在多大程度上受到生物學的影響。當人們覺得我們個人要對自己的行為負責時，它教會了我們社會的影響。當每個人都相信男性氣質和女性氣質是上帝賦予的角色時，他告訴我們動態的家庭模式如何影響他們。本我和超我，生物學和社會的心理表現，將永遠以這樣或那樣的形式與我們同在。
其次，有一個基本理論，回到布魯爾，某些神經症癥狀是由心理創傷引起的。儘管大多數理論家不再相信所有的神經症都可以解釋，或者需要減輕創傷才能改善，但人們普遍認為，充滿拒絕、虐待和悲劇的童年往往會產生一個不快樂的成年人。
第三，有自我防禦的概念。即使你對弗洛德的無意識觀念感到不舒服，但很明顯，我們為了滿足我們的需求，特別是如果它們很強大，我們會對現實和對現實的記憶進行瑣碎的縱。我建議他們學會識別這些防禦：他們會發現擁有名字對在我們自己和他人身上看到它們有很大説明。
最後，弗洛德明確建立了一種治療形式。除了一些行為療法外，基本技術仍然是 “The talking cure”，並且仍然涉及相同的社交和身體放鬆氛圍。即使一些作者不相信移情，治療關係的高度個人性質通常被認為對成功很重要。
弗洛德的一些思想顯然與他的文化和時代有關。其他的則不是那麼容易驗證。有些甚至可能更屬於弗洛德自己的個性和經歷。但這位作者是人類狀況的出色觀察者，他所說的大部分內容仍然具有相關性，以至於弗洛德將在未來幾年成為人格書籍的一部分。即使一些理論家提出了關於我們如何運作的新理論，他們也會將他們的想法與弗洛德的想法進行比較。
西格蒙德·弗洛德：書籍
為了更好地理解西格蒙德·弗洛德 （Sigmund Freud） 的心理學人格理論，瞭解作者本人留下的書面遺產很重要，為此，我們向您展示西格蒙德·弗洛德 （Sigmund Freud） 最推薦的書籍：
- 夢的解析 The Interpretation of Dreams （1899）
- 《性理論三篇論文》（Three Essays on Sexual Theory，1905）
- 精神分析導論 （1917）
- 自我與本我 The Ego and the Id （1923）
- 文化中的不適 （1930）
為了完善有關弗洛德理論的信息，我們推薦以下三篇文章：
- 西格蒙德·弗洛德。全集。Amorrortu Editores.
- 弗洛德。我們這個時代的生活。彼得·蓋伊。Paidós.
- 西格蒙德·弗洛德。一個世紀的精神分析。埃米利奧·羅德裡格。社論 Sudamericana。（出色的傳記，也是拉丁美洲人的第一本傳記）。
本文僅供參考，我們無權做出診斷或推薦治療方法。我們邀請您去看心理學家來治療您的特定情況。
