如果不談論班杜拉，我們就不能談論現代人格概念，這就是為什麼我們邀請您閱讀 這篇文章，我們將在其中深入研究心理學中的人格理論：阿爾伯特·班杜拉。
傳記
阿爾伯特·班杜拉 （Albert Bandura） 於 1925 年 12 月 4 日出生在加拿大阿爾伯塔省北部的蒙代爾小鎮。他在一棟小型小學和大學里接受教育，在一棟建築里，資源很少，但成功率很高。高中畢業后，他在育空地區的阿拉斯加高速公路上工作了一個暑假。
他於 1949 年在不列顛哥倫比亞大學獲得心理學學士學位。然後她進入愛荷華大學，在那裡她遇到了護士學校講師 Virginia Varns。他們結婚後生了兩個女兒。畢業后，她在堪薩斯州威奇托的威奇托指導中心擔任博士後候選人。
1953年，他開始在斯坦福大學任教。在那裡，他與他的第一位研究生理查·沃爾特斯 （Richard Walters） 合作，於 1959 年出版了第一本書，名為《青少年侵略》。遺憾的是，沃爾特斯在一場摩托車事故中英年早逝。
班杜拉於 1973 年擔任 APA 主席，並於 1980 年獲得傑出科學貢獻獎。到目前為止，他仍然活躍在斯坦福大學。
理論
行為主義強調實驗方法，關注可以觀察、測量和縱的變數，並拒絕一切主觀的、內在的和不可用的事物（例如，心理）。在實驗方法中，標準程式是縱一個變數，然後測量其對另一個變數的影響。所有這些都導致了一種人格理論，即一個人的環境導致了一個人的行為。
班杜拉認為這對於他觀察到的現象（青少年的攻擊性）來說有點簡單，因此決定在公式中增加一點：他認為環境導致了行為;true，但該行為也會導致環境。他用互惠決定論的名義定義了這個概念：世界和人的行為是相互關聯的。
後來，他又更進一步。他開始將人格視為三個「事物」之間的相互作用：環境、行為和人的心理過程。這些過程包括我們在頭腦和語言中隱藏圖像的能力。從他特別引入想像力的那一刻起，他就不再是一個嚴格的行為主義者，而是開始接近知識份子。事實上，他通常被認為是認知運動之父。
想像力和語言的結合使班杜拉能夠比 B.F. Skinner 更有效地對許多人認為人類物種的“強大核心”的兩件事進行理論化：通過觀察（建模）和自我調節學習。
通過觀察或建模學習
在班杜拉的數百項研究中，有一組高於其他組，即對波波娃娃的研究。他從他的一個學生的電影中做到了這一點，其中一名年輕學生只打了一個傻娃娃。如果您不知道，bobo 娃娃是一種充氣蛋形生物，其底部有一定的重量，當我們撞擊它時它會搖晃。目前他們畫了達斯維達，但當時他讓小醜「波波」作為主角。
年輕女子打了洋娃娃，大喊「蠢！他打他，坐在他身上，用鎚子打他和其他動作，喊著幾個攻擊性的短語。班杜拉向一群幼稚園的孩子展示了這部電影，你可以想像，當他們看到它時，他們高興得跳了起來。後來他們被允許參加比賽。當然，在遊戲室里，有幾個觀察者拿著筆和資料夾，一個新的波波娃娃和一些小鎚子。
你可以預測觀察者所注意到的：一大群孩子厚顏無恥地毆打啞巴娃娃。他們打他，大喊“”，坐在他身上，用鎚子打他等等。換句話說，他們以相當準確的方式模仿了電影中的年輕女子。
乍一看，這似乎是一個幾乎沒有投入的實驗，但請想一想：這些孩子改變了他們的行為，而最初沒有任何旨在利用該行為的強化！雖然這對任何父母、老師或孩子的隨意觀察者來說似乎並不特別，但它與標準的行為學習理論並不十分契合。班杜拉將這種現象稱為觀察性學習或建模，他的理論通常被稱為學習的社會理論。
班杜拉對所討論的研究進行了大量變化：該模型以不同的方式以不同的方式獲得獎勵或懲罰;孩子們的模仿得到了獎勵;模型被更改為另一個不那麼有吸引力或不太有聲望的模型，依此類推。為了回應關於波波娃娃是被「膠合」的批評，班杜拉甚至拍攝了一部女孩打了真正小醜的電影。當孩子們被帶到另一個遊戲室時，他們找到了他們正在尋找的東西……一個真正的小醜！他們繼續踢他、毆打他、用鎚子打他等等。
所有這些變體都使 Bandura 能夠確定建模過程中涉及某些步驟：
1. 注意力。如果你要學習一些東西，你需要注意。同樣，任何阻礙注意力的事情都會導致學習的損害，包括通過觀察學習。例如，如果您昏昏欲睡、吸毒、生病、緊張甚至“亢奮”，那麼您的學習效果會較差。如果您被競爭性刺激分散了注意力，也會發生同樣的情況。
影響注意力的一些因素與模型的特性有關。例如，如果模型是豐富多彩和戲劇性的，我們就會更加關注。如果模型有吸引力或有聲望，或者看起來特別有能力，我們將更加關注。如果模型看起來更像我們，我們就會更加關注。這些類型的變數導致 Bandura 開始進行電視測試及其對兒童的影響。
2. 保留。其次，我們必須能夠保留（記住）我們所關注的東西。這就是想像力和語言發揮作用的地方：我們將所看到的模型以心理圖像或口頭描述的形式保存下來。一旦 「存檔」，我們就可以重新顯示圖像或描述，以便我們可以使用自己的行為來重現它。
3. 繁殖。此時此刻，我們在那裡做白日夢。我們必須將圖像或描述轉換為當前行為。因此，我們必須能夠做的第一件事是重現行為。我可以花一整天的時間看一個奧運滑冰運動員做他的工作，卻無法複製他的跳躍，因為我對滑冰一無所知！另一方面，如果我會滑冰，如果我比我更好地觀察滑冰者，我的演示實際上會有所改善。
關於繁殖的另一個重要問題是，我們的模仿能力會隨著任務中涉及的行為的實踐而提高。還有一件事：即使我們想像自己在做這種行為，我們的技能也會提高！例如，許多運動員在執行之前會想像他們將要做的事情。
4. 動機。即使有這一切，除非我們有動力去模仿，否則我們仍然不會做任何事情;也就是說，除非我們有充分的理由這樣做。Bandura 提到了幾個原因：
- 過去的強化，例如傳統或經典行為主義。
- 承諾的增援，我們可以想像的（激勵措施）。
- 替代強化，感知和恢復模型作為強化劑的可能性。
請注意，這些動機傳統上被認為是 「導致」 學習的那些事情。班杜拉告訴我們，這些與其說是因果關係，不如說是我們所學到的樣本。也就是說，他更多地把他們看作是動機。
當然，負面動機也存在，讓我們有理由不模仿：
- 過去的懲罰。
- 承諾的懲罰（威脅）
- 替代性懲罰。
像大多數古典行為主義者一樣，班杜拉說，不同形式的懲罰並不能像強化那樣有效，事實上，它有一種與我們作對的傾向。
自動調節
自我調節（控制我們自己的行為）是人類人格的另一個基石。在這種情況下，Bandura 建議三個步驟：
1. 自我觀察。我們看到自己，我們的行為，並從中獲取線索。
2. 試用。我們將所看到的與標準進行比較。例如，我們可以將我們的行為與傳統制定的其他行為進行比較，例如“禮儀規則”。或者我們可以創建新的 VPN，例如 “I’ll read one book a week.”或者我們可以與他人競爭，也可以與自己競爭。
3. 自動回復。如果我們與我們的標準相比做得好，我們就會給自己獎勵答案。如果我們表現得不好，我們會給自己懲罰性的自我回應。這些自我反應的範圍可以從最明顯的極端（告訴我們一些不好的事情或工作到很晚）到最隱蔽的（自豪或羞恥的感覺）。
心理學中一個非常重要的概念可以通過自我調節很好地理解，那就是自我概念（更廣為人知的是自尊）。如果多年來，我們看到我們或多或少地按照自己的標準行事，並且過著充滿個人獎勵和讚美的生活，我們將擁有一個愉快的自我概念（高自尊）。另一方面，如果我們一直認為自己無法達到我們的標準併為此懲罰自己，那麼我們的自我概念就會很差（自卑）
請注意，行為主義者通常認為強化是有效的，而懲罰則充滿問題。自我懲罰也是如此。班杜拉認為過度自我懲罰有三種可能的結果：
賠償。例如，優越感和巨集偉的妄想。不活躍。冷漠、無聊、抑鬱。逃脫。毒品和酒精、電視幻想，甚至是最激進的逃避——自殺。
以上與阿德勒和霍尼所說的瘋狂人物有一定的相似之處;攻擊型、順從型和迴避型分別。
班杜拉對自我概念不佳的人的建議直接來自自我調節的三個步驟：
關於自我觀察。認識你自己！確保您對自己的行為有準確的瞭解。
關於標準。確保您的標準不要設置得太高。讓我們不要走上失敗的道路。但是，太低的標準毫無意義。
關於自我回應。使用個人獎勵，而不是自我懲罰。慶祝你的勝利，不要處理你的失敗。
療法
自我控制療法
自我調節所基於的思想已被納入一種稱為自我控制療法的治療技術中。它在相對簡單的習慣問題上取得了相當大的成功，例如吸煙、暴飲暴食和學習習慣。
1. 行為表（記錄）。 自我觀察要求我們在開始之前和之後寫下行為類型。這種行為包括從計算我們一天抽多少支煙到更複雜的行為日記等簡單的事情。使用日記帳時，我們會記下詳細資訊;習慣的時間和地點。這將使我們能夠對那些與我們的習慣相關的情況有一個更具體的願景：我是否在飯後、喝咖啡、與某些朋友、在某些地方抽更多煙……？
2. 環境規劃。 擁有記錄和日記將使我們更容易進行下一步：改變我們的環境。例如，我們可以消除或避免那些導致我們產生不良行為的情況：移走煙灰缸、喝茶而不是咖啡、與吸煙夥伴離婚……我們可以尋找最好的時間和地點來獲得更好的替代行為：我們在何時何地意識到我們學習得更好？等等。
3. 自我合同。 最後，我們承諾在遵守計劃時彌補自己，如果不遵守計劃，我們會懲罰自己。這些合同應該在證人面前寫下（例如，由我們的治療師），並且應該非常明確地說明細節：「如果我這周抽的煙比上周少，我會在週六晚上去吃晚飯。如果我不這樣做，我就留在家裡工作。
如果我們知道我們不會對自己太嚴格，我們也可以邀請他人來控制我們的獎勵和懲罰。但要注意：當我們試圖給他們洗腦，試圖讓他們按照我們想要的方式做事時，這可能會導致我們的關係結束！
建模療法
然而，班杜拉最出名的療法是建模。該理論表明，如果一個人選擇患有心理障礙的人，我們讓他觀察另一個試圖以更有成效的方式處理類似問題的人，那麼前者將通過模仿後者來學習。
班杜拉對該主題的原始研究涉及與恐懼症患者（對蛇有神經質恐懼的人）合作。客戶被引導通過面向實驗室的玻璃進行觀察。在這個空間里，除了一把椅子、一張桌子、桌子上的一個盒子，上面有一把掛鎖和一條蛇，裡面什麼都沒有。然後，這個人看到另一個人（演員）走近，緩慢而恐懼地走向盒子。起初他表現得非常可怕;他搖晃了幾次自己，告訴自己要放鬆，平靜地呼吸，然後一步一步地向蛇走去。您可能會在途中停下來幾次;驚慌失措地退出，然後重新開始。最後，他到了打開盒子的地步，拿起蛇，坐在椅子上，抓住它的脖子;所有這一切都是在放鬆並給自己冷靜的指導的同時進行的。
在客戶看到這一切之後（毫無疑問，他在整個觀察過程中都張著嘴），他被邀請親自嘗試。想像一下，他知道對方是演員（這裡沒有失望，只是模特！然而，許多患有慢性恐懼症的人從第一次嘗試就開始了完整的例程，即使他們只見過一次這個場景。當然，這是一種強大的療法。
治療的一個缺點是，要把房間、蛇、演員等放在一起並不容易。因此，班杜拉和他的學生嘗試了使用演員錄音的不同療法，甚至在治療師的指導下激發了對場景的想像。這些方法幾乎和原來的一樣有效。
討論
阿爾伯特·班杜拉 （Albert Bandura） 對人格理論和治療產生了巨大影響。他大膽的、行為主義風格的風格對大多數人來說似乎很合乎邏輯。他以行動為導向和解決問題的方法受到那些喜歡行動的人的歡迎，而不是對身份、原型、實現、自由以及人格學家傾向於研究的所有其他心理結構進行哲學思考。
在學術心理學家中，研究至關重要，行為主義一直是他們首選的方法。自 1960 年代後期以來，行為主義已經讓位於「認知革命」，班杜拉被認為是其中的一部分。認知心理學保留了行為主義的實驗取向的味道，而不是人為地將研究人員從外部行為中保留下來，而客戶和受試者的心理生活恰恰是如此明顯地重要。
這是一場強大的運動，其貢獻者包括當今心理學界一些最傑出的人物：Julian Rotter、Walter Mischel、Michael Mahoney 和 David Meichenbaum 是我想到的一些人。還有其他致力於治療的，例如 Beck（認知療法）和 Ellis（理性情感療法）。而許多其他從特質的角度進行人格研究的人，如巴斯和普洛明（氣質理論）以及麥克雷和科斯塔（五因素理論），本質上都是像班杜拉這樣的認知行為主義者。
我的感覺是，人格理論的競爭者領域最終會一方面轉向認知論，另一方面轉向存在主義。讓我們保持警惕。
班杜拉的理論可以在《思想與行動的社會基礎》（Social Foundations of Thought and Action，1986）中找到。如果我們認為它對我們來說太密集了，我們可以去看他的早期著作《社會學習理論》（Social Learning Theory，1977），甚至是他與沃爾特斯（Walters）一起寫作的《社會學習和人格發展》（Social Learning and Personality Development，1963）。如果我們對侵略性感興趣，請看 Aggression： A Social Learning Analysis （1973）。
本文僅供參考，我們無權做出診斷或推薦治療方法。我們邀請您去看心理學家來治療您的特定情況。
