根據伊壁鳩魯哲學，慾望主要是為了滿足一種快樂，如果不滿足會導致痛苦，因此，快樂是一種意味著沒有慾望的充實。因此，對伊壁鸠魯來說，幸福的具體體驗不是慾望得到滿足，而是它們的沉默和它們在生活中的缺席。
慾望的動力是不斷的，它冒著使我們在無休止的過程中成為囚徒的風險，因此只有在沒有慾望的情況下才能避免痛苦。在這篇文章中，我們將通過示例解釋根據伊壁鸠魯的說法，人類慾望的類型是什麼
什麼是慾望？
慾望是自我的一種情感狀態，具體來說，一種針對渴望沉思的外部對象的衝動，或者更容易地說，擁有和/或可用性。慾望的適當條件涉及對自我來說可能是痛苦或愉快的感覺，這取決於慾望本身的滿足與否。
自哲學學科起源以來，專家們就想知道該給慾望什麼空間。答案千差萬別：
- 柏拉圖：闡述苦行之路的理念，或者說人類必須與自己身體的動蕩慾望作鬥爭
- 昔蘭尼人：讓所有慾望的滿足成為至高無上的善。
所有這些反思導致了許多區別的建立，例如伊壁鸠魯的區別。具體來說，伊壁鳩魯主義制定了快樂理論，被理解為沒有痛苦。對於伊壁鳩魯來說，快樂是人類生命的終點，分為動態快樂和無味快樂，前者伴隨著一個過程，並與痛苦混合在一起，後者是穩定的，沒有痛苦。
根據伊壁鳩魯的說法，快樂與慾望的滿足相吻合。因此，將慾望的類型劃分如下：
- 自然和必要的慾望。
- 不是必需的自然慾望。
- 慾望既不是自然的，也不是必要的。
自然和必要的慾望
根據伊壁鸠魯的說法，這是一種慾望，指的是緩解痛苦的慾望。從本質上講，這些願望與主要需求相一致。以下是一些範例：
- 餓了就吃。
- 口渴時喝。
- 累了就睡。
他們必須始終得到滿足，因為它們與保護個人的生命密切相關。否則，存在本身將受到嚴重損害，因此，鑒於允許消除痛苦的精確自然極限，這些快樂必須始終得到滿足。
不需要自然的慾望
不必要的自然慾望包括快樂，儘管這些快樂符合自然本能，但可以在不受苦的情況下從存在中消除。例如，喜歡美味、精緻的食物和舒適的睡眠當然是很自然的，但根本不是必需的。這一類還包括性，伊壁鳩魯並不譴責性，但認為除了生殖目的之外，沒有必要。
這些類型的慾望可能會得到滿足，也可能不會得到滿足，這取決於個人的氣質。每個人都必須評判自己。讓我們看一些例子來更好地理解它：
- 制食品的暴飲暴食。
- 有性本能。
- 如果不在舒適的床上，就無法入睡。
如果一個人無法掌握這些和其他不必要的自然慾望，他或她最好放棄這些快樂，因為它們必然會在他或她身上產生一種依賴形式。這意味著，當你被剝奪它們的那一天，快樂將成為痛苦的根源。
慾望既不是自然的，也不是必要的
根據伊壁鸠魯的說法，在慾望的類型中，這些是我們定義為快樂的慾望，但它們只不過是由社會習俗引起的虛假需求。既不自然也不必要的慾望的明顯例子是權力、財富、社會聲望、奢侈品、美麗、文化或愛情。
例如，他肯定了被理解為壓倒性的激情 （èros） 的愛首先是一個謊言。除了它誕生的性衝動和它存在的功能之外，它沒有什麼真實的。從本質上講，它是物質的一種“策略”，通過繁殖來延續自己。其他一切都來自人的想像，對個人來說是完全消極的，因為它將他包裹在一個不可分割的依賴關係網路中。
從這個意義上說，每一種形式的依賴都意味著痛苦，如果不是在現在，那麼就是在未來，當我們被剝奪了虛幻快樂的源泉時。從這個角度來看，愛是最陰險的虛假需求之一，被拋棄的愛人所感受到的痛苦以及他為恢復“正常”的思想傾向所感到的極度困難就證明瞭這一點。
這種痛苦是愛不是快樂的源泉的明顯證明。真正的快樂從來不取決於外在的東西，而永遠且只取決於我們的內在性格。簡而言之，必須避免第三類的慾望，因為它們造成的尷尬總是大於它們給予的滿足。換句話說，他們遲早會成為痛苦的根源。
本文僅供參考，我們無權做出診斷或推薦治療方法。我們邀請您去看心理學家來治療您的特定情況。
