榮格的集體無意識概念不僅使他的心理學與弗洛伊德的心理學區分開來，而且與所有其他心理學的心理學區分開來。它意味著個人與人性之間存在一種聯繫，被認為是一個整體，這種聯繫無法在機械框架內理解，但與心靈的系統概念密切一致。
這是一個夢，讓榮格想到了集體無意識的概念。他夢見參觀一棟老房子，知道那是他的家，但意識到他不知道。發現空置、房間、佈滿灰塵和舊儲藏室。越舊，它們就越新。
在這篇文章中，我們將一起深入研究這個概念，以便更好地理解榮格所說的集體無意識是什麼。
根據卡爾·榮格的說法，集體無意識由什麼組成
集體無意識是卡爾·古斯塔夫·榮格（Carl Gustav Jung）創造的分析心理學概念，他將其與弗洛伊德的個人無意識對峙，認為它是所有人共有的，並通過所謂的原型源自他們的共同祖先。
榮格最具啟發性的發現之一是，他在心靈深處找到了古老的圖像、原型、世界本身的組成部分，以及心靈本身對精神和情感生活的理解。
對於柏拉圖來說，原型是事物的原始想法、類型或模型，而對榮格來說，它們是沒有內容的形式，代表了某種感知和行動的可能性。讓我們看看榮格所說的原型特徵：
- 原型是一個神話人物，是過去幾代人無數典型經歷的結果。
- 在這些原型中的每一個中，都有心理學和人類命運的片段，一個一遍又一遍地相互影響的痛苦和快樂的片段。
- 榮格認為這些原型是集體無意識的一部分，而個體的原型是從那裡開始的。他們將自己的圖像投射到集體無意識上，並通過相同的圖像或其他象徵性表徵，從集體傳遞到個人無意識。
正如家庭環境和生命的最初幾年是影響心靈發展的“圖像”和“狀態”的基礎一樣，集體無意識是個人精神生活的基礎，那些本能的形式也體現在神話圖像中，形成了他的基本包袱。
集體無意識的例子
榮格舉了一個集體無意識存在的例子，他與一名精神分裂症患者的經歷，以及他們通過看太陽來描述的幻視故事。然而，僅僅四年後，這位心理學家在語言學家 A. Dieterich 的一篇名為“Eine Mithrasliturgie”的文章中發現，關於這位患者的幻覺的描述與萊達紙莎草紙中報導的古代密特里亞儀式相吻合。
事實上，根據榮格的直覺，一些古老的行為模式和符號一直是人類遺產的一部分，並且可以通過個人心理進行引導，無論是以文明人最古老和最難以理解的形式，例如精神分裂症的幻覺和幻覺，還是在堅持歷史時代價值觀的最可接受的儀式中。
個人無意識與集體無意識的區別
什麼是個人和集體無意識？榮格始終區分無意識心理的兩個領域：屬於個人的個人無意識和代表人性更深層的集體無意識。榮格的驚人想法是，他們確實訴諸於構建心靈維度的原型，他將其定義為集體無意識，一個滲透到個體無意識中的心靈和先天領域，提取每個人在每個時代和特定條件下的個人無意識。
1936 年，卡爾·榮格 （Carl Jung） 在倫敦聖巴塞洛繆醫院為阿伯尼斯協會 （Abernethian Society） 舉辦的一次演講中，澄清了他對集體無意識的定義與個人無意識的不同之處：
- 榮格的無意識是什麼？心靈的一部分可以與個人無意識區分開來，因為它的存在不歸功於個人經驗，因此不是個人獲得。
- 雖然個人無意識本質上是由曾經有意識但後來因被遺忘或消除而從意識中消失的內容組成的，但集體無意識的內容從未存在於意識中。因此，它們從來沒有單獨獲得過，而完全歸功於遺傳。
- 個人無意識主要由情結組成。另一方面，集體無意識的內容本質上是由原型組成的。
如果我們將個體無意識視為深深地沉入人類的根，將集體無意識視為從中發芽的植物，與一組枝葉交織在一起形成森林，我們就可以更好地理解個體和集體無意識是什麼。或者將集體無意識視為一條大河，從同一條水中流淌到河岸的每個點。
本文僅供參考，我們無權做出診斷或推薦治療方法。我們邀請您去找心理學家來治療您的具體情況。
